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最后修改时间：2024-01-22
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作者：用户投稿
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张轶西
当时，正五代十国的混乱局面。改朝换代，导致百姓的生活十分贫苦。，在这样艰苦的环境中，窦禹均并放弃对子女的教育。他教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，五个儿子都品学兼优，先后登科及第。窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写诗日：“燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字经》也以“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”歌颂此事；窦禹均以“五子登科”而扬名于天下。
五代后周时期，燕山府(今天津市蓟县)有个叫窦禹均的人，他年轻时非常吝啬，邻居们都讨厌他。转眼间。他三十岁了。但还儿子。感到很烦恼。一天深夜。睡梦中梦见父亲对他说：“你再这样继续下去，不但会儿子，还会短命的，赶快改过行善吧。”他醒后，想起父亲在梦教训，决心牢记父亲的话。以此，他做了好事，受到大家的赞扬。不久，他便有了、二个、三个…一五个儿子。他时刻牢记父亲的教训，十分对儿子的品行教育，严格教孝敬父母的与人和睦相处的策略教学论文。
“唯女子与小人为难养也”解
焦绪霞
《论语》记载：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’。”在新文化运动时期，这句话反对孔子儒学的一大证据。
在国学热的潮流中，《论语》受到热捧。于丹试着以正面去理解此章，地回到了传统的解释上。但她说：“把小人理解成与君子相对的修养很差的人，把小人单纯地理解成小孩，女人与小孩有的心性。”此解被人讥笑。哲学家李泽厚先生《论语新解》也说：“我以为这句话准确地描述了妇女性格的某些特点。”都以某种作用小学数学教学论文上与激烈反传统的解法相去不远。
鲁迅先生在《南腔北调集·关于妇女解放》引此章说：“的为母的女性，还受着儿子以外的男性的轻蔑。”这代表了那激进知识分子对孔子的一般态度。在“批林批孔”的时期，少数造反派和红卫兵更把此章批驳得“体无完肤”，曾经取笑孔子说他“鄙视劳动”。
陈寅恪先生有话：对历史持“理解之同情”。国学大师钱穆先生承袭朱熹之说，孔夫子此章是教人如何处理同仆、妾之间的联系。他说：“因其指仆妾，故称养。待之近，则狎而不逊。远，则怨恨必作。善御仆妾，亦齐家事。”此章的大意是说：“家里的妾和仆人最难养。你若和接近了，他将不知有逊让。你若和远了，他便会怨恨你。”，此处女子绝非泛指，小人小孩家仆。《论语》中孔子称“小人”二十多处，皆与君子相对。在古代，如何对待仆妾，是家族理应在意的，一大学问。一部《红楼梦》绝好的例子。
青岛大学首届国学论坛开幕
焦绪霞
11月28日下午两点，青岛大学图书馆。青岛大学首届国学论坛在《渔舟唱晚》的古筝音乐声中开幕。与会嘉宾与几十位同学一起聆听了青岛大学徐宏力副校长的演讲，题目是：《新国学与校园文化建设》。徐校长：经典原则是永恒的，探讨新的新理由。孔子的经典与现实社会的接口理由解决好。关于价值观理由，论述界的回答是软弱无力的。
讨论开始了。青岛市国学学会姜汇峰副会长了企业是中小企业对《弟子规》的推广情况。学生代表深情叙说了大学生的困惑与思想的混乱，感到缺乏价值观，内心非常纠结。问：国学能否解决价值观理由。发言受到了在场师生的热烈。长期以事蒙学教育的彭放老师：国学是每人的生活。浮山书院学生代表发言说：“国学让知道了节日、中医、哲学等。网络社会的文化有失厚重，而国学厚重庄严。是进展家，而受到了西方文化的包围和，‘要亡一国，先亡其学’。现在选学国学课程的学生越来越多，这一代传承传统文化。”徐校长说：“国学融入大学生是的课题。国学应一起宗教的作用，应是一条解决人生困惑的解脱之路。”
此次论坛开幕式气氛非常热烈，老师、学生、嘉宾有话没来得及说，国学课题在当下备受。参加此次开幕式的还有：师范学院中文系、哲学系，青岛三学堂国学书院的老师等。为研讨国学课题，论坛开幕，将安排三场讨论会。
浮山所山会举办传统文化新春雅集
林打打
2011年2月15日(农历正月十三)，历史悠久的浮山所文化山会在浮山所1388文化街恢复。青岛国学会、青岛古琴探讨会、吟诵学会青岛工作处借此山会，举行了新春雅集。
参加此次雅集活动的有青岛国学会姜汇峰副会长、青岛古琴探讨会秘书长萧彦、吟诵学会青岛工作处副处长侯峰、管云秋、秘书长林打打，还有青岛明珠国学专修学校董事长张瑞琴、著名琴师姜抗生，古琴学习者和吟诵爱好者。
活动由古琴演奏和吟诵穿插。姜抗生老人弹奏了一曲《阳关三叠》，并阐述了如何去欣赏一首琴曲，古人是如何琴曲传达情感的。青岛吟诵工作处林打打吟诵了《静夜思》、《春晓》，并和现场的来宾了互动，让大家亲自感受到吟诵之美。来自明珠学校的小朋友吟诵了《木瓜》，表演稚嫩，但却让大家了传统文化传承的希望。
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