意识形态,国学,“古籍整理”:国学学科归属
最后修改时间：2024-01-14
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“国学”和国学探讨在20世纪90年代的重新启用和流行本身，绝对是意识形态选择，是学术风气大转向的产物。“国学”是相对于“西学”而言的，“国学”的流行不但思想界的主流已以“西方化”转向“本土化”，也学术界的主流已以“革新”转向“考辨”，以“史论”转向“史考”，而所追捧的学术偶像则以郭沫若转向了陈寅恪，而的结果是：“到90年代，乾嘉传统已经无可争议地当代史学的主流”。“国学热”的最大意识形态导向看来即此：消解了唯物史观派前学术界所占有的主流地位。
那么，祛除了意识形态成分和内容、回复到本来面目的“国学”是呢？，它无非是“古籍整理”、“乾嘉汉学”或“文籍考订学”而已（“国学”的“儒学”内涵另论）。的“古典文献学”和“历史文献学”专业所致力的“古籍整理”工作，与这一工作度很高的文字学、音韵学、训诂学、辨伪学、校勘学、版本学、目录学、金石学、年代学、史源学等等，实际上所谓“国学”的事业。看来，这些工作冷僻的再冷僻的长线学问，它们在当下之所以变得似乎炙手可热、轰轰烈烈和红红火火，就它们身上承载着特定的鲜明的意识形态功能。
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