关于经典为什么总是被误读?
最后修改时间：2024-02-15
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师：你认为狐狸怎么样?
生：我觉得狐狸很聪明，而且他懂得如果你想要得到别人的东西，而别人不给时，你便要多动脑筋骗他高兴，让他自动送上门来。
看到这些，笔者不禁想问：为什么在当前总是频频出现经典被误读的现象?这恐怕论文格式范文出于偶然因素，而是有着内在的缘由。
学生对经典的阅读表面是读“文本”，其实是在读“生活”。经典的创作源于生活，那么对这些文本的接受也需要生活。在阅读过程中，读者总是自觉或不自觉地以自己的生活经验，去想象和重构艺术形象。但是，生活经验往往形成于一种自然而然的状态之下，并以一种内隐的方式内化于人的内心之中。相对于在课堂教学活动中产生的经验而言，学生的生活经验更多地表现为一种自然习得的特点。学生生活经验往往是以儿童固有的天性为依据，随着学生遭遇的背景而自然展开。儿童主要论文格式范文理性深思者，更多的是游戏者。游戏是学生生活的主要活动方式之一。这便使学生的生活经验避开地带有游戏性、娱乐性、大众化等倾向。与此同时，文本的创作也源于生活，虽然想象是作者成功的重要前提，但是，任何想象都是建立在生活的基础之上的。作者的想象必须立足于生活，它需要从生活中吸取足够的养料，需要生活的丰富和广阔赋予翅膀。如果脱离了生活，想象只能是虚幻、枯涩而空洞的乌托邦。然而另重要的方面，这些文本并论文格式范文对生活的简单复制，而是对生活的提炼和再创造，是对生活的超越。一名优秀的作家，绝不会拘泥于生活，而是以自己的想象力和思想力努力对生活进行提升，从而使作品具有更高远的关怀精神，对生活具有更深远的洞察力。
如此说来，学生生活经验与经典生活之间便形成一种明显的落差。而学生生活经验本身又蕴涵了较强的能动性和主动性，也就是说，学生在阅读过程中，当遭遇到与自己的生活经验相近、相关联的文本时，自己的生活经验总是会自觉、自发地参与阅读活动之中。学生生活经验本身所具有的这一属性，再加上学生生活经验与经典生活之间的明显落差，便造成了经典误读的出现。
当然，教学是教与学相统一的活动，教学的特殊性之一在于有教师的主导。一般来说，教师的主导主要体现在对学生学习的方向、内容、策略毕业论文、结果和评价等各个方面加以引导。从这点出发，至少在理论上我们可以作这样一种检测设：当学生在课堂中出现了对经典的不必要的误读时，教师可以也应该加以引导，帮其纠正。在一般的情形之下，教师无论在学识还是在经历方面都胜过学生，教师有能力帮助学生纠正这些对经典的错误认识。但是，在当前的许多研究话语中，由于对实践教师“主宰”的极力反叛，对教师主导作用似乎不敢多提。查阅近几年的相关资料，似乎都见不到明确使用“主导”这一提法，即便谈到教师的作用，也只是代之以“咨询者”“支持者”“组织者”等。又因对《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》“语文教学应在师生平等对话的过程中进行”以及“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”中“对话”的片面理解，许多教师对于学生在经典文本阅读误读，往往不愿或不敢加以指责。这一情形在某些公开课中体现得尤其明显，由于此类课堂经常存在着极大的表演、作秀等成分，所以对于学生在经典阅读误读往往不置可否，甚至还出于保护学生积捌生的良好心愿而一味加以表扬。以下案例在这方面具有一定的代表性：
生：《三国演义》人物也很有意思。
师：哦，说来听听。
生：你看刘备那么忠厚，甚至显得愚笨，但是诸葛亮却死心塌地辅佐他。所以，我读出了刘备才是真正的智者。
师：有意思，还有哪些新颖的见解，说出来我们分享。
生：我还发现刘禅也并非扶不起来的阿斗，他对诸葛亮很倚重，就是一种聪明的表现；而乐不思蜀更是他全身而退的一种大智慧。
师：说得很精彩!这就是一种创造性阅读，希望今天我们同学们也要保持这种阅读的姿势。
教师的这种姿态，在一定程度上虽然保护了学生的积极性，但另方面却极易导致学生对经典的误读，甚至对学生的误读起到一种直接的推波助澜作用。
以上浅析硕士论文说明：第一，学生容易基于其生活经验对经典进行解读，这构成了学生对经典产生误读的客观基础。第二，当前人们在师生关系上处理失当，从而直接导致对经典的误读。基于这两个因素，解决不合理的经典误读的对策毕业论文也就在于：对文本的基本认同和加强教师的必要主导。
对于前者，程翔老师提出了很好的倡议：基本理解。在程翔老师看来，所谓基本理解，指的就是课堂上学生在教师的启发引导下对课文的字词句、写作技巧以及主题思想所作出的客观的具有一定认同度的理解。基本理解主要是就语文课堂阅读教学而言，语文阅读教学阅读不同于文艺学文学批评，因此论文格式范文把结构主义、解构主义等文学批评的理论移植到阅读教学中来。课文的“客观意义”是客观存在的，因此，应实现对课文“客观意义”的理解，引导学生对字词句，对课文的写作技巧、主题思想的理解，而论文格式范文脱离文本围绕某个主题作无限的意义阐发。
对于师生之间的关系，应该在不同区域作不同的区分。当前所主张的师生之间的平等，主要是就人格意义这一层面而言的。在课堂教学中主张教师的主导，主要指的是学识上的。前者属于社会学领域，后者则属于教学论领域。立足于教学论领域，一般说来，教师在知识、能力等各个方面都强于学生，所以应加强教师的必要主导。否则，学生就没有必要来课堂进行专门的学习。对于当前在阅读教学中所主张的“对话”，也应仔细加以厘清。这一理论源于诠释学，在诠释学中，对话是指示和预设的，对话的展开是由对话本身所推动的，对话的内容与结果都是在对话过程中生成的，不由对话主体所制约。但教学具有教育性，必定存在对目标的预设。因此，语文教学并能是完全意义上的对话，而只是具有对话的属性。换句话说，在语文教学中，我们是在借鉴对话的精神，通过师生之间的对话来更为有效地引导学生去达到对文本意义的掌握。
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