本站原创关键词：思想政治课；哲学教学；教学方式；反思；重构
2095-1183（2014）05-0027-05
“未经审视的人生，是不值得活的。”[1]同理，未经反思的教学，是无作用的教学。2001年，我国开始实施第八次基础教育新课程改革后，虽然倡导自主、合作、探究的教学方式，但有些教师依然是手里拿着一张教育的旧船票，每天重复着昨天的故事。因此，我们不仅要理性反思以往哲学教学方式的得失，更应主动适应时怎么发表展以及新课程改革的需要，重构中学哲学的教学方式。
所谓重构，是指在不转变系统功能的情况下，通过转变内部结构和实现方式而使其更趋合理。哲学教学方式的重构，必须在遵循新课程改革倡导的自主、合作、探究教学方式的同时，构建富有鲜明学科特色的个性。具体而言，我们的着眼点和着力点可列述如下：
一、回归教学价值的人文性
哲学是指导人们生活得更好的艺术，哲学的任务，就是寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。从某种作用上而言，哲学即为人学。哲学教学理所应当在对人的现实关怀的同时，对人有一种终极关怀，即引导学生深思人的存活价值与作用。人文性是相对于科学性而言的一个概念。长期以来，哲学教学所面对的最突出理由是把哲学教学等同于知识传授。我们倡导哲学教学的人文性，就是要走出将哲学教学作为知识传授乃至高考“敲门砖”的怪圈，恢复被破坏了的哲学教学的生态环境，使哲学教学更适合学生的存活与发展。哲学教学的人文性，是一种教学价值追求，旨在以人为中心，推动人的精神世界的建构、精神发育乃至生命成长。它是一种思想，一种理念。哲学教学要凸显人文性价值，至少应实现以下转变：
在教学目标上，从以知识传授为重心转向人的存活与发展，更好地为培养学生健康的情感、态度和价值观怎么写作，即便在知识传授上也不应重在传授确定性的科学知识，停留于为世界寻求终极解释，而应更加突出关于人、人的生活、人的精神、人的价值的知识；在对教学过程的把握上，应从传统的认识发生论转向教学价值论，将教学活动作为生命活动，立足人的存活与发展，以实践论为基础，实现世界观、认识论、历史观和价值论的统一；在教学内容上，要摒弃“检测大空”或“高大全”的政治说教，注入时代活水，回归学生的现实生活，引导学生认识和体会哲学深邃的文化内涵，让学生真正受到哲理的感染和熏陶；在教学策略上，应从传统的注入式教学转向启发式教学，更多地运用体验、感悟、对话、讨论、反省等策略，引导学生“虚心涵咏，切己体察”，让学生在欢笑与泪水中历经情感的波澜和哲理的启迪。
例如，在教学“创新推动人类思维和文化的发展”时，笔者展示了一幅漫画：“谁还害怕大灰狼”。在引导学生欣赏漫画的基础上，进入了如下教学过程：
师：大家会心的微笑已经告诉我，这是一幅很好的漫画。那么，它好在哪里呢？
生1：有戏剧性的故事情节。
师：好！你看得仔细，看来你是一个注重过程的人。（学生笑）
生2：结果出其不意。
师：不错！看来你是一个注重结果的人。
生3：体现了作者的创新。
师：回答得很好！有了哲学韵味。大家能否在此基础上更进一步说明这里的创新起了什么作用？
生4：创新推动了人类思维和文化的发展。
师：完全正确。你太有才了！与书上的哲学观点完全一致（学生笑）。这幅漫画是作者创新思维的产物，而这种创新又会推动人类思维的发展和文化的进步。
师：这幅漫画涉及到人与动物的关系。你如何看待老大娘将大灰狼的皮剥下来做外衣的行为呢？
生5：大灰狼要吃人，老大娘战胜了大灰狼，将它的皮剥下来做外衣，赞美的是老大娘的勇敢精神。因此，老大娘的行为值得肯定。
生6：如果是我，不仅要剥大灰狼的皮，而且肯定会打死大灰狼。
生7：不！老大娘的这种行为不值得肯定。因为人与动物是相互依存的，动物是人类的朋友，我们要保护动物。（学生鼓掌）
师：大家的掌声已经说明这位同学的观点是正确的。在艺术创作中，老大娘将大灰狼的皮剥下来做外衣的结果是出人意料，值得肯定。但人类要有一颗善良之心，要与动物和谐相处，要珍惜生命，保护动物。人类保护动物，也就是保护人类自己。当然，我们也不能重演“农夫与蛇”的悲剧。
哲学教学所要传授的不仅是知识和技能，更应该传递情感、态度和价值观，应引领和推动学生的精神发育，有效唤醒学生人性中最宝贵的东西——仁慈、善良之心，从而引导学生从根本上追求一种理想的存活中学哲学教学方式的反思与重构由提供海量免费论文范文的www.shuoshilunwen.com,希望对您的论文写作有帮助.与发展境界。这种价值追求理应一如既往地贯穿于哲学教学的历史使命、现实情怀及未来发展走向之中，以此为指引，才能真正实现教学方式的变革。
二、张扬教学情境的愉悦性
哲学原理因其抽象思辨的性质，往往会使学生感到哲学高深玄妙，而一些教师千篇一律“我讲你听”的教学方式，则会造成学生的“审美疲劳”，使学生感到哲学枯燥乏味。因此，张扬哲学教学的愉悦性，提高哲学教学的吸引力显得尤为重要。哲学教学的愉悦性，主要在于创设一种愉悦的教学情境，吸引学生“心向往之”。理想的哲学教学，应是学生因成长需要而积极、主动、愉悦地学，将学习视为一种快乐与幸福的享受。
例如，在教学“意识的能动性”时，笔者没有停留于抽象原理的讲解，而是引入了如下一则材料，启发学生进行分析讨论，理解其中蕴含的哲学道理。
材料：同样写夕阳，在叶剑英笔下是：“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”而在李商隐笔下则是：“夕阳无限好，只是近黄昏。”理由：这二句诗词各自反映出怎样的不同情怀？它们说明了什么哲学道理？
哲理：叶帅的诗抒发了革命乐观情怀，李商隐的词反映的是消极颓废的情绪。它们说明的哲学道理是：面对同一事物，不同的人因为立场、知识结构和思维方式不同，会得出不同结论。这就是意识的能动性，是意识活动自觉选择性和主动创造性的表现。
哲学教学的愉悦性要求教师是一位“煽情”的高手：能有效调动学生的学习情感，激发学生学习的亢奋感。“感人心者，莫先乎情。”情动才能心动，心动才能思发。“煽情”主要表现为：教师的讲解属于情感型，富有和美感的语言深深敲击着学生心灵，既能激发学生亢奋，获得即时的美感，更会成为学生永驻心间的美好回忆；或教师准确、生动、细腻地挖掘教材本身的情感因素，以此熏陶感染学生，激发他们的情感。而优秀教师总是善于将这两个方面天衣无缝地融合在一起，以引导学生走向教材中的情感世界，引发共鸣。
哲学教学的愉悦性，也许最重要的是深入浅出，是独具匠心地创设教学情境，将抽象原理具体化、深奥原理形象化、枯燥原理生动化，使学生在积极、主动思维的过程中发现学习哲学的乐趣，在发展中求愉快，在愉快中求发展。
三、落实教学交往的性
这里的“”，是一种教学思想与教学原则，是指在教学交往过程中，师生处于人格平等的地位，教师要充分相信学生、尊重学生，一视同仁地对待每一个学生。具体而言，教师要像尊重自己的权利一样尊重学生的权利，尊重学生的童心和参与，尊重学生的个性差异和创造能力，尊重学生的思想自由和人格尊严……哈佛大学迈克尔·桑德尔教授的公开课《杀人的道德侧面》之所以魅力四射，风靡全球，其中的一个重要理由就是执教者超强的意识与作风。在教学过程中，桑德尔教授通过一些检测设或真实案例的描述，置学生于两难理由情境之中，然后要求学生做出决定：“你会如何选择？”他总是鼓励学生站起来表明自己的观点并为之而辩护，这样就引发了生动而幽默的课堂辩论。这样的教学也许能为我们坚持教学带来些许启迪。
一次，笔者正在课堂上滔滔不绝地讲述：“哲学是世界观与策略论的统一，只有马克思主义哲学才是唯一科学的世界观和策略论。”突然，一位学生高声问道：“老师，只有马克思主义哲学才是唯一正确的吗？”面对学生的发难，笔者耐心地进行了解释，从西方哲学史发展的角度，从马克思主义哲学内容的创新，从马克思主义哲学的基本特征等方面论述这一理由，特别是分析说明——我们说“马克思主义哲学是唯一科学的世界观和策略论”，并不是说其他哲学家的思想都是错误的。由此，学生脸上逐渐露出了信服的表情。
伴随新课程改革的深化，哲学教学取得了令人瞩目的成就，但摆在我们面前的一个必须正视的、令人头痛的理由是：学生往往很难心悦诚服地接受思想政治课所讲述的道理。在课堂上，许多学生可以洗耳恭听教师的讲授或照本宣科地回答理由，也可以在关涉自己前途的试卷上循规蹈矩地作答，但内心却隐藏着真实、另类的想法。一言以蔽之，学生对所学的马克思主义哲学理论“不信服”！因此，在改革创新教学策略的过程中，教师必须秉持的态度和作中学哲学教学方式的反思与重构由专注毕业论文与职称论文的www.shuoshilunwen.com提供,转载请保留.风，坚持启发式教学，引导学生求真、崇善、立美，使之逐步成长为一个适应社会、身心健康、全面发展的“大写的人”。
“不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石日臻完美。”言语有声，育人无痕。哲学教学一定不能急功近利，要了解、尊重教育对象，千万不要用成人的是非观念来判断学生，不要轻易使用道德的标尺来衡量学生。只要我们教师回归到平等中的首席，多一些赞美、少一些批评，多一些唤醒、少一些压抑，我们的课堂就会充满精神关怀，闪现五彩缤纷的景象。
值得一提的是，哲学教学要坚持的教学原则，就要采用自主、合作、探究的教学方式。但是，自主学习不等于自由学习，合作学习不等于合伙学习，探究学习不等于研究学问，千万不要让“改革”毁了哲学教学。
四、凸显教学过程的智慧性
哲学的本义是“爱智慧”，是对智慧的追求。也许真理并不存在于某个地方，而只存在于对于真理不断追求的过程之中；也许哲学的真理并不存在于某个哲学论点之中，而只存在于对某个哲学论点的深思和论证的过程之中。哲学的智慧在于寻求真理，而不是占有真理，哲学就在路途中。因此，哲学教学要变教授学生现成结论的过程为激发智慧、享受创新的过程。哲学作为一门爱智慧的学说，首先应是活生生的。哲学教学要立足于活生生的生活与活生生的心灵。哲学教学不是培养专业型或研究型的哲学人才，而是一种普适性的教育。对于中学生而言，学习哲学不在于一定要系统掌握庞杂深奥的哲学知识，系统化的哲学知识不应是中学哲学教学的核心要素。哲学教学要做的是引导学生揭示事物的根基——自然的根基、社会的根基、生命的根基、精神的根基，等等。哲学教学，给学生的是观察世界的慧眼，是胸怀天下的情怀，是要使他们一呼一吸、一骨一脉之间，自有境界，自成高格，获得创造生活与未来的能力。
古今中外传统经典哲学中蕴藏着博大精深的智慧，有利于我们修身养性，成为人格健全、精神饱满的人。中学哲学教材中也不乏经典名言警句，但大都是选来“供批判用”的，而不是作为熏陶、涵育学生的文化典范。因此，对于古今中外的哲学经典，我们一定要批判继承、创新发展，要有“独立之精神，自由之思想”。例如，孔子主张“杀身以成仁”，孟子主张“舍生取义”。孔孟强调仁义比生命更重要，显然具有积极作用。同时，我们也不可忽略孔孟思想中的消极因素，即对生命的漠视与践踏。在哲学教学过程中，唯有全面分析，辩证理解，才能让经典哲理的光辉在当今时代焕发出新的色彩，才能使哲学教学具有更深厚的文化底蕴和根基，也才能诞生学贯中西的哲学大师。
“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击乃生灵光。”哲学的思维过程本身就是一种创造的思维过程。哲学教学的课堂应成为学生思维创新的王国，而不只是教师思想的橱窗。教师要尊重学生参与学习的权利，搭建创新的平台，给学生创造出彩的机会，引导和鼓励他们解放思想，大胆创新，培养和提高学生的创新意识、创新精神、创新能力、创新品格和创新策略，让学生的思维、思想与心灵自由飞翔。在哲学教学过程中，如果让学生陷入“凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是错误的”等误区，只会窒息学生的思想，驯化出一批没有思想的奴才。
五、拓展教学活动的开放性
任何哲学都是自己时代精神的精华。每一个时代的哲学思想和观点都并非单纯来自哲学本身，而与现实生活有着深刻的联系。哲学以抽象的形式，反映着时代所面对和关心的重大理由，表达着时代精神的本质特征。因此，哲学教学无疑要摆脱一隅课堂的束缚，回归生活，走向社会，与现实生活对接，让学生感到哲学就在生活之中，就在自己身边，并且是给他们以大智慧的学问，而不是呆板、僵滞的教条。马克思主义哲学一直是发展着的，而不是僵滞、不变的。哲学教学活动要有活力，决不中学哲学教学方式的反思与重构相关论文由www.shuoshilunwen.com收集,如需论文.能墨守成规，而必须从课堂走向社会，回到生活源头，以学生的“生活世界”为根基，引导他们回归到各自的“生活世界”，用哲学思维深思现实，用哲学智慧观照现实，从而提升自我生活与人格品质，而不是简单识记与机械记忆。
一次寒检测，笔者布置了一份特殊的家庭作业：以“我眼中的世界”为题，撰写一篇哲理小论文。笔者的想法是：现在的中学生思维敏捷，善于接受新事物，但看理由往往容易偏激。思想政治课教师的天职之
一、就是要引导学生“冷眼看世界”，不盲目，不冲动，不偏颇。
检测期结束后，笔者读罢学生撰写的哲理小论文，看到了他们眼中的世界——在他们眼中，世界应当充满爱与梦想，但世界却是由不平等因素所组成的；中美关系、中日关系理应当和谐发展，但中美、中日之间却是冲突不断……
在他们眼中，“老人扶不起”“小悦悦事件”都表明社会的道德正在滑坡，因此，经济的发展并不意味着道德的提升……
在他们眼中，无论是香港人还是大陆人，都拥有同一血脉，应以宽容的态度来看待对方，然而，现实是一件突发事件可引起双方相互骂街……
在他们眼中，我国的计划生育政策成绩斐然，但理由也与之相伴，农村尤其是一些“天高皇帝远”的贫困乡村，生育的无计划与人口的低素质可谓恶性循环……
在他们眼中，在我们对国家付出无限的热爱之时，也希望我们的政府是一个更有公信力的政府，然而，政府的公信力却呈下降趋势……
在他们眼中，中学生要勇于追求自己的幸福，但在现行高考制度下，中学生“一考定终身”，何来幸福可言……
虽然世界是复杂的，但学生的眼睛是清纯的。虽说他们的某些见解是稚嫩的，甚至有些还过于“偏激”，但在他们身上却没有世俗的圆滑之气。这些论说，无论对与错，都是他们的心里话，都是其价值取向的真实袒露和自然生成。笔者激赏他们对自己眼中的社会现象所做的率真论说，激赏他们回归生活世界以及对生活世界独到的诠释。
在哲学教学活动过程中，教师要敢于说真话，但绝不能成为“愤青”。哲学教学要入耳、入脑、入心，除了善于掌握和吃透真实的现实生活情境外，还要有必要的理论和政策功底以及辩证思维方式，善于识真伪、辨黑白，摒弃片面性和绝对化，善于引导学生对现实理由进行辩证分析。
“德育课堂，究其根本是一个引导儿童去探寻生活作用的课堂。”[2]当下，哲学教学面对的根本性困境，是它在政治化和形式化的教条中丧失了原始生命力，无法实现对人的存在与发展的有效介入。这需要我们对哲学教学进行整体改革或“顶层设计”，但在新课程改革背景下，改革创新哲学教学方式，作为教师的我们责无旁贷且可以大有作为。哲学教学，深化改革可为；哲学教学，魂兮归来可期！
参考文献
[1]傅佩荣.哲学与人生（第二版）[M].北京：东方出版社，2012.1.
[2]张亮.珍视童年生活价值，推动儿童主体性发展[J].中小学德育，2013（11）：69.
（作者单位：深圳大学师范学院附属中学
广东深圳 518054）
责任编辑 毛伟娜