简论复仇左传《左传》中复仇理由中心

摘要:《左传》是记载春秋时期历史的重要文献,其严谨的史学风格和可信的史料是进行历史探讨的重要依据。春秋时期,邦国之间的战争淡化了“大家族”观念,而内部的争权夺势则恶化了“小家族”之间联系,通过以《左传》中统计出来的49个复仇案例,可以显著看出来春秋时期的复仇不同于之前强烈的血亲复仇,强调个人之利益、自尊等世俗不足。根据其复仇的起因以及形式把春秋时期的复仇分为亲属复仇、利益复仇、自尊复仇和鬼魂复仇四种类型。亲属复仇主要集中于长江流域的吴楚之地,恶劣的自然环境以及人为的推崇使复仇氛围浓厚;春秋时期人的私欲外化以及供不应求现象促使利益矛盾尖锐,增大了仇恨产生的机率;传统的西周礼乐文明曾经塑造了贵族的品质,而这遭受到一批人有意无意地践踏,较强的自尊心不足以忍受侮辱;春秋时期人文思潮并没有根本上革新传统的鬼魂信仰,这是鬼魂复仇的基础,《左传》中详细的鬼魂复仇呈现出鬼魂可以通过梦境和现实两种形式出现,并且梦中的鬼魂多抽象化和恐怖化,潜伏一段时间后借助外力实现复仇。通过比较可知,《左传》中有着为父兄、族人、自己、夫妻、姊、姊夫复仇,并且复仇必须向伤害着本人复仇。对于复仇,民众潜意识里普遍有着仇和报等量联系原则和私仇不及公事的原则。国家对复仇在程序和调人职位的设置上,都体现出国家对于情于理复仇认同的态度,并把它纳入到国家的正规管理。《左传》中的复仇有四个特点:第一,复仇内涵上,亲疏联系对复仇程度影响微弱;第二,复仇手段上,以借力复仇为主;第三,复仇阶层上看,多记载贵族阶层中的复仇,鲜见下层民众的复仇;第四,复仇思想上,由以前的复仇双方都针对本人转变为斩草除根。通过警卫系统和礼制文明阐明反复仇对策,认为复仇与反复仇有着相互推动的作用。关键词:《左传》论文复仇论文反复仇论文

    摘要3-4

    Abstract4-8

    第一章 绪论8-13

    1.1 选题旨趣与探讨价值8-9

    1.2 探讨近况述评9-11

    1.3 探讨思路与策略11-13

    第二章 相关概念及春秋历史背景13-26

    2.1 “复仇”概念剖析13-15

    2.2 《左传》中复仇案例统计15-21

    2.3 追溯复仇的论述及春秋以前的复仇事例21-24

    2.3.1 原始复仇21-22

    2.3.2 春秋以前的复仇案例22-24

    2.4 春秋时期复仇的大背景24-26

    第三章 《左传》中复仇的类型及理由26-36

    3.1 亲属复仇26-27

    3.2 利益复仇27-31

    3.3 自尊复仇31-32

    3.4 鬼魂复仇32-36

    3.4.1 春秋时期的鬼魂信仰32-33

    3.4.2 鬼魂复仇案例浅析33-36

    第四章 《左传》中复仇的范围及原则36-43

    4.1 复仇范围36-39

    4.1.1 为谁复仇36-38

    4.1.2 向谁复仇38-39

    4.2 复仇原则39-41

    4.2.1 仇与报等量联系原则39-40

    4.2.2 私仇不及公事原则40-41

    4.3 复仇的规定41-43

    第五章 《左传》中复仇的特点43-47

    5.1 亲疏对复仇程度影响微弱43-44

    5.2 以借力复仇的手段为主44

    5.3 鲜见下层平民复仇44-45

    5.4 开始萌发斩草除根的复仇思想45-47

    第六章 《左传》中的反复仇对策47-55

    6.1 反复仇对策47-53

    6.1.1 武力对复仇的戒备47-52

    6.1.2 礼仪对复仇的抑制52-53

    6.2 复仇与反复仇的联系53-55

    结语55-56

    附表 亲人之间的内斗56-59

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