试析古文创作论戴名世古文与创作

摘要:戴名世是生活在清初时期的古文家,后因《南山集》而惨遭文字狱祸。后人为避祸对其避而不谈,使得戴名世的许多优秀作品和文艺论述没有得到更好的探讨与认可。

    摘要6-7

    Abstract7-11

    引来自班主任德育论文言11-15

    第一章 古文家戴名世极为笔下的古文家15-24

    第一节 戴名世生活时期的时代文化背景15-18

    一、 时代背景15-16

    二、 文化冲突16-18

    第二节 戴名世其人18-24

    一、 戴名世生平、思想18-20

    二、 戴名世笔下的古文家20-24

    第二章 古文观念传承创新24-35

    第一节 明理25-27

    第二节 道用27-29

    第三节 通意29-31

    第四节 显情31-33

    第五节 对桐城派的影响33-35

    第三章 戴名世的古文创作35-48

    第一节 传记文35-37

    一、 孟庵公传35-36

    二、 薛大观传36-37

    第二节 游记文37-41

    一、 咏景之作37-38

    二、 咏情之作38-39

    三、 咏物之作39-41

    第三节 论说文41-48

    一、 寓言体41-44

    二、 杂言体44-48

    结论48-49

    注释49-51

相关论文

李华古文创作和盛唐儒学觉醒

李华现存古文一百零八篇,在李华的古文创作中,表现出对儒学的极度崇敬。他大力推行复古思想,与陈子昂遥相呼应,但侧重不同。李华通过复古手段。
浏览量:32149 点赞量:8180

桐城经世致用孙葆田与其古文创作

摘要:孙葆田作为桐城派后劲,其对桐城派的来自国际商务管理论文继承与超越,值得我们重视。身处晚清风起云涌、动荡不安的社会中,孙葆田继。
浏览量:70474 点赞量:16175

李华古文创作和盛唐儒学觉醒

李华现存古文一百零八篇,在李华的古文创作中,表现出对儒学的极度崇敬。他大力推行复古思想,与陈子昂遥相呼应,但侧重不同。李华通过复古手段。
浏览量:8779 点赞量:3430

学生,初中古文激趣法教学写作策略

(青海省玉树州治多县民族中学 815400):探讨提高古文教学效率的策略。激发学生兴趣便是。以下面几探讨:导语激趣;诵读激趣;活动激趣。
浏览量:33031 点赞量:8621

学生,初中古文激趣法教学相关

随着教学革新深入进展,古文的权重在初中课本中越来越大。但是,古文的教学的确不易,学生学得头痛,教师教得棘手。提高古文阅读效率的策略。
浏览量:143782 点赞量:30926

器物,读古文,识器物

读文言文时,我们时不时就会读到很多表示器物的词语,特别是一些表示食器和酒器的词语,它们到底为何物,是何意呢?我们不妨专门来看一看。。
浏览量:56433 点赞量:12655

简论尚书古文周秦两汉书经考学生

摘要:《周秦两汉书经考》主要探讨先秦两汉《尚书》文本演变与文句释义。论文分为文献综述、分篇考释、专题探讨三个部分:文献综述部分。首。
浏览量:22296 点赞量:6427