本站原创词：；技术；智慧；游戏；生活；审美
众所周知，艺术兼具着审美和教育功能。所处的被称为现代或后现代。在，人类社会已经全球化、信息化、高技术化，但生态危机、人口危机、精神危机也威胁着人类的存活与进展，整个世界变得紊乱、浮躁，人类丧失了精神的家园，变得无家可归。，“克服无家可归的困境”，就艺术的根本使命。
那么艺术如何克服无家可归的困境?在现实世界中，人的生活体现为它的。为了，运用工具已达到目的，但不论是还是工具，它们都智慧(大道、真理、知识等亦即道)的指引。所以“生活世界智慧和、工具三者的聚集活动。称活动为游戏。”人制造或使用工具的活动是广义的技术，所以说“生活世界欲、技、道的游戏”。正是如此，艺术克服无家可归的途径：“让人生活世界的、技术和智慧的游戏中去，游戏的人，亦即审美的人。”艺术现象生活世界，所以在根本性上，艺术欲、技、道游戏的活动。它是的技能活动，是对的生产和对“大道”的显现。电视节目大众艺术当然也具有此本性。
江苏卫视《非诚勿扰》自2010年1月开播以来，在全国范围内极高的度，电视荧屏上无可争议的主角。2010年6月社会舆论，《非诚勿扰》了改版，改版其收视率并未受到影响。据权威数据，2011年，索福瑞C71城市平均收视率达到3.73％，《非诚勿扰》毫无悬念地继续牢牢占据晚间节目档的位置，并且它的辐射力已经走出国门冲向了海外，节目在海外华人中受到了广泛和好评……
一档优秀的电视节目，《非诚勿扰》使日常生活相亲艺术活动。在活动中，参与者生活世界的欲、技、道的游戏中去，游戏的人。节目运用现代电视技艺，体现了现代人的真实，显现了当代社会多元的智慧。游戏中，参与者既在切实生活又在创作艺术，节目让生活审美，参与者审美的人。
1.欲：爱欲的体现与
人的生活体现为它的。现代技术似乎为人的的了手段，但他对本身却了根本性的制约硕士论文，变成了技术的。当艺术表达时，其特性是解构性的。解构的特性对被社会所压抑的人的自身的释放：一、它让回归自然，另一让走向文化，使变得审美化。
古人云：食色，性也。意思是说饮食和男女情爱是人的本性。在物质富足的年代，食欲已退居，爱欲则显得尤为，现代社会的高科技看似将人的距离拉近，紧张的生活节奏，繁重的工作压力对于物质的贪婪的追求等社会现实，造成了男女交往的障碍，青年男女的爱欲不但自由释放，反备受压抑。《非诚勿扰》为大众释放爱欲了时间与空间，在这里，青年男女不论身份与地位、美貌与平庸，自由地表达的情爱观、择偶观、婚恋观，真实而大胆地展露的快乐与悲伤、欣赏与嘲讽、理想与，用的身体切实地着男女交往的情感体验，以而日常真实生活中所的情感。《非诚勿扰》为男女嘉宾制造了释放的平台，也为观众了抒发的机会。费斯克，受众在阅读文本时，会自身的社会产生一系列顺以或抵制社会作用毕业论文的的快感，快感产生的根源来自意识形态内部的宰制力量，它的是社会认同与承认。当宰制力量所提倡的性受众的利益时，产生的快感便会顺以；相反，当宰制力量所提倡的性违背受众的利益时，产生的快感便会抵抗修正。正是顺以或抵抗，让社会中权力等级的大众在阅读文本时生产与切身的快感。《非诚勿扰》节目的嘉宾来自社会权力等级：女嘉宾的性格、相貌、气质各不相同，男嘉宾的家庭背景、情感故事、人生上体现出很大的差别，来自社会阶层，职业，这让更多的观众能以嘉宾身上找到某种与的特点，对嘉宾情感联系和身份认同，观众在文本阅读的中，化身为男嘉宾是女嘉宾，选择男生女生。这样，观众旁观者，还是参与者，了审美的人，这让节目在更大范围内受到大众的认可。
2.技：巧妙与新颖的“真人秀”
工业化和技术化的到来，日常化审美独有的审美方式。《非诚勿扰》遮用了日常化审美理念，让生活“相亲”审美。它借鉴了“真人秀”节目的特点。真人秀节目由经过专业表演训练的普通人自愿参加，参与者的行动在活动中同对被下来并制作成节目展示给电视观众，活动有明确目的，参与者要在制作者规定的情境中，既定的游戏规则，具有故事化、情节化的特点。以电视的本质看，真人秀节目电视的日常性和非日常性的特点。一，在现代生活的高节奏高效率下，观众更加渴望同一样在彼地又生活着的的存活情况，日常经验；另一，也非日常、奇观化的东西。真人秀节目了求真的文化消费心理。
《非诚勿扰》节目每期由24位女嘉宾5位男嘉宾参与，24位女嘉宾相对固定，男嘉宾都由节日组在各大城市选出，嘉宾参与的目的是为了寻找男女朋友。在每期5个男嘉宾中，必定论文有不错的，有职业不错的，曾经有过情感故事的，还有敢予表达某种价值观的，这让节目在有限的时间内有更多可看的内容。节目在对男嘉宾和女嘉宾的选择上了多样性和可看性，这让《非诚勿扰》以单调的节目变成了个精彩故事的呈现，所以每期都可给观众留下讨论的人或事，让相亲类节目变得生活化和故事化。
《非诚勿扰》运用了巧妙而新颖的形式规则还原了生活的真实情境。《非诚勿扰》舞台是大型的T形台，在舞台的高处设置了24个女嘉宾的位置，女嘉宾在主持人简单的开场白后，伴歌曲《girl friend》依次登场。女嘉宾站定在各自的嘉宾台后，全场闪起五颜六色的灯光，这时，男嘉宾乘坐女嘉宾对面的升降梯缓缓降下，走到主持人处选择心动女生。，男嘉宾将接受女嘉宾的三重考核：爱之初体验、爱之再判断、爱之终决选，女嘉宾在考核男嘉宾的中随时将嘉宾台上的灯熄灭。男嘉宾在接受这三重考核后，女嘉宾灯全灭，则男生就离开。若还有女嘉宾的灯是亮着的，男嘉宾则会男生特权，有机会选择心仪的女生。男嘉宾首轮过后超过22 盏灯亮，那么牵手成功韵男女嘉宾将收到大奖。以游戏形式和规则看，节目赋予男女嘉宾的权利，并且看似偏向女性：女嘉宾站在舞台高处观众的焦点，她们决定男嘉宾的去留，在台上她们批评男嘉宾的，显得高高在上。但到时刻，决定牵手的权仍然属于男嘉宾。男嘉宾以升降梯降下，暗示了其本质上居高的地位，而三重考核的设置更像是为英雄创设的关卡，闯关成功更显英雄本色，抱得美人归，还能重大奖励。这正是社会联系的真实写照：妇女参与工作、拥有事业、主导情感、领导家庭，看上去男女平等一但事实上世界却仍然是以男权为中心，更多时‘候女性仍是被动和以属地位的。
3.道：三位一体的多元智慧
《非诚勿扰》是一档交友节目，但却出多元的智慧。在男女嘉宾的交流和的当中，能出当代青年不同的人生观、价值观、婚恋观。有精神财富的，也有追求物质享受的；有艰苦创业的，也有摆阔炫富的；有志在贡献社会的，也有只图个人家庭的。以交友为主题又伴的社会话题：大学生村官、试婚、同居理由、自主创业及单亲家庭等。多元的智慧碰撞在一起势必有时会混乱，所以在庞大的T型台上，除了男女嘉宾外，节目在场上还设置了一名主持人，一名男性的性格色彩浅析师和一名女性的心理学家，三人所的智慧各有千秋，是智慧的核心，游戏的组织者和引导者。
主持人孟非，多年民生新闻的主持，让他对百姓生活有更多，对社会理由的把握更加敏锐。他在微博里说：希望非诚勿扰是仅让大家与喜欢的人邂逅的地方，更是展示价值观的舞台，吸引我的这里会有真实的答案，而非标准答案。所以他在主持《非诚勿扰》时，能站在过来人的角度看待婚恋复杂的社会理由，在与现场男女嘉宾对话交流时，能准确巧妙地予以引导和掌控，探讨而非。其主持风格严肃而不失风趣，幽默而不失端庄。性格色彩浅析师乐嘉是节目的一大亮点。与主持人决然不同，他外形俊朗，个性鲜明。语言犀利，对理由的浅析一针见血，面对男女嘉宾有时毫不留情。他的作用是和各方的交谈，浅析嘉宾性格，在男女嘉宾互动中社会且具有争议性的话题以供探讨，有时也对男女嘉宾的情感理由给予指导。心理学家黄菡温文尔雅、成熟睿智，她总是以成熟的女性师长的角度对女性心理和谈话主题更准确地把握和引导言说，给节目增添了更多温馨与感动。
艺术是的技能活动，是对的生产，是对“大道”的显现。《非诚勿扰》对于“大道”的显现，恰恰主持人和两位心理学家。在不违背整个社会核心价值观的条件下，真实的体现了各自对社会、人生的认识和洞见，男女嘉宾的言谈，也能适时总结点评，给与意见。
先看孟非，他的评论总是深沉而简练。
他说：“服以，尊重少数，宽容个别(大意)”，其对人对事的态度。“你总在证明是有思想的人，其实有思想的人是不用时时来证明的。”做人的方式；面对嘉宾对单亲家庭子女的偏见，他说：“讲到单亲家庭，总以为缺少爱，可能有另情况，单亲孩子可能2个家庭的爱。”
乐嘉对于男嘉宾的忠告则显得诚恳而深刻。
他强调男人的责任感：“你一生担负的责任，但最的是四个，对的父母负责，对的未来负责，对的女人和感情负责，对世界负责”；他倡议男人择友：“物以类聚，人以群分，这句话对男人很贴切。跟上进的人交朋友，跟有人生品位的人交朋友，你会获益”；倡议自主创业的80后：“当你的能力时，过早狂妄会付出惨痛代价”：他批评“宝马男”：“我到为止没见过比你胆子更大的人。”
黄菡老师则用温暖的话语为男女嘉宾剖析人性，指明方向。
她告诫女性应更内在的修养：“把写化妆品的钱去写两本好书，漂亮的容颜固然让人眼前一亮，的内涵却能让人经久不忘”；她指引女性的择偶观：“去有潜力的男人，比去傍大款更切合实际。并且你会更有成就感。”她激励女性应自立自强：“品好的人，图的是不用担心有一天被抛弃；找生活条件好的，图的是不用担心有一天失业，其实婚姻解决不了理由，不管你和多少人生活，你还是要独立生活。”
20世纪，马尔库塞在《爱欲与文明》中深刻察觉到现代文明的弊病与人类生活的困境，他呼吁“无压抑性的文化”，主张渴望把工作转化为游戏，把生活转化为审美，把必定论文转化为自由的新感性。他告诉，艺术要克服无家可归的困境将生活审美化：让人生活世界的、技术和智慧的游戏中去，游戏的人，亦即审美的人。电视艺术理当如此。正是节目组将《非诚勿扰》打造成一场欲、技、道的游戏，所以《非诚勿扰》才能屡居收视率榜首，为社会各界所。
文献：
[3]彭富春.哲学美学导论.[M]北京.人民出版社.2005.
[4]约翰费斯克.理解大众文化.[M]北京.编译出版社.2001.
[5]揭秘《非诚勿扰》制作流程.嘉宾选择有标准[EB/OL]http：//zt-hzrb.hangzhou.com.cn/system/2010/05/25/01066203
7.shtml.
[6]马尔库塞.爱欲与文明.[M].上海译文出版社.1987.作者介绍：
刘艳(1975年1月)，女，湖北荆门，荆楚理工学院人文社科院讲师，美学硕士，方向：文艺美学。