本站原创词：延安文艺座谈会；思想；音乐进展
中图分类号：K206文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）06-0094-02
《在延安文艺座谈会上的讲话》在抗日战争时期指导延安解放区文艺进展的纲领性文件，在当时的解放区、国统区和沦陷区产生了的影响。在建立全国政权，更是制约和影响了新文艺的进展方向和面貌。
一、延安文艺座谈会的历史背景
1937年抗战爆发后，在领导战争的，也十分各地的文化建设。海内外知识分子和作家来到延安和各地。这些地区陆续成立了各类文艺团体，出版多种文艺刊物。在地的气氛之下，文艺运动呈现出活跃的景象。先后来到地的作家创作了一批新作品,在思想上,艺术上有新的进展。群众文艺活动也开始蓬勃进展，各地组织了农村剧团，编演地军民生活和斗争的戏剧。群众性写作活动，也热烈的响应 但当时的这些成就，还完全广大群众的。以城市来到地的作家，一般有着不熟悉工农兵生活，不懂的语言，作家所运用的文学形式与工农兵群众在艺术趣味和欣赏习惯上有隔阂等理由。对于如何克服这些弱点，当时延安文艺界还有着思想分歧，诸如努力体现地的新生活还是为“大后方”怎么写作，怎样处理歌颂地的光明面和批评其阴暗面的联系，怎样对待文艺的与提高的联系，学习政治论述妨碍创作情绪等理由。二、《在延安文艺座谈会上的讲话》的思想
1942年5月与参加延安文艺座谈会的代表合影延安秧歌运动的场面。1942年，开展了整风运动，也发动了文艺整风运动。1942年春，亲自找延安作家谈话，情况,听取意见。5月，和凯丰联名邀请在延安的作家、艺术家举行座谈会。应邀出席者约百人。在5月2日的次大会上，发表《》，开会的目的探讨文艺工作和一般革命工作的联系,求得革命文艺的正确进展,求得革命文艺对其他革命工作的更好的协助。他文艺工作者的立场理由、态度理由、工作理由、学习理由，是当时联系革命文艺进展解决的理由。随后作家、艺术家在座谈会上围绕这些理由,相继发表意见。5月23日次大会上，做了《》，为了革命文艺的正确进展，中心理由“是为群众的理由和如何为群众的理由”。他强调“为人的理由，是根本的理由，原则的理由”，文艺为工农兵怎么写作的方针。在回答如何为群众时，在上的提高和在提高指导下的的原则。他阐述了文艺生活又高于生活的原理，号召“的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家,到群众中去,长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到的最广大最的源泉中去”。当时延安文艺界有着的论述、思想理由，作了剖析，并且文艺界开展无产阶级对非无产阶级思想斗争的任务。在会上发表的《》和《》，合称《在延安文艺座谈会上的讲话》。三、延安文艺座谈会对音乐进展的影响
(一)形成了文艺思想的完整系统
延安文艺座谈会后，以《在延安文艺座谈会上的讲话》为代表，形成了文艺思想的完整系统，有力地推进了马克思主义文艺论述在的传播和进展。以新的特点和民族特点出发，指明要以共产主义思想系统为指导，建设民族的科学的大众的文化；坚持文艺为人民大众怎么写作，社会生活是文艺创作的源泉；在对待传统文化和外来文化的理由，要采取批判地继承的科学态度，取其精华，去其糟粕，古为今用，洋为中用，推陈出新；以马克思主义为指导的“百花齐放，百家争鸣”方针，为繁荣进展社会主义文艺指明了正确的途径，等等。(二)音乐作品的创作题材发生很大变化
在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，坚持文艺为人民大众怎么写作，社会生活是文艺创作的源泉。延安地文艺家门在文艺整风中受到为工农兵群众怎么写作的思想教育,积极深入工农兵,体现工农兵，自觉地把描写工农兵的生活斗争的使命。民族的、阶级的斗争和劳动生产成了作品中压倒的题材，工农兵在文学作品中了主人公的地位。封建农村的矛盾的农民与地主阶级的矛盾较的体现。如歌剧《白毛女》（贺敬之、丁毅等）、《赤叶河》（阮章竞）等，揭露了地主对农民经济上的剥削和政治上的残酷迫害；歌剧《刘胡兰》（魏风等），描写了在对敌斗争的血火洗炼中成长的英雄；陕北说书《刘巧团圆》（韩启祥）、新秦腔《血泪仇》（马健翎）等新的曲艺形式出现，用以体现新生活。这时的作品一般都具有较浓郁的生活气息，体现农民在新历史时期心灵变迁的生动。(三)音乐作品抓住“脉动”，发挥出极大的社会功能
1945年二月，鲁艺赶排大型歌剧《白毛女》，准备向七大献礼。6月10日，鲁艺向七大代表演出。当剧演到，喜儿被救出山洞，后台唱出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”的歌声时，和其他领导同志一同起立鼓掌。天，传达了书记处的三条意见：，戏是非常合时宜的；，黄世仁毙；，艺术上的创造是成功的。传达者还解释说：革命的理由是农民理由，所谓农民理由是农民反对地主阶级剥削理由。戏了矛盾。在抗日战争胜利后，国内阶级斗争必定论文尖锐，戏既然了现实，会广泛地流行。不过黄世仁如此作恶多端，还不毙他，这了作者们的右倾情绪，不敢放手发动群众，广大观众是不会答应的。1946年《白毛女》在张家口演出，“每至精彩处，掌声雷动，经久不息；每至悲痛处，台下总是一片唏嘘声，有人以幕至第六幕，眼泪始终未干。散戏后，无不交相称赞”。抗战胜利后，看了《白毛女》，对群众开展反霸斗争、土改斗争起了的推动作用；对部队干部战士起了的阶级教育作用。1948年辽沈战役期间，冀察热辽联合大学鲁艺文工团在锦州演出《白毛女》，剧至时，台下“为喜儿报仇！”“毙黄世仁、穆仁智！”“打倒封建地主恶霸！”“打倒！” 的口号声震耳欲聋。积极报名参军和支援前线的壮观场面，也《白毛女》的演出而推向。“为白毛女报仇！”时期内亦成了部队杀敌立功的口号。(四)古为今用，洋为中用，发扬民族文化
在同音乐工作者的谈话中：“学外国不等于照搬……向外国人学习是为了今天的人”。他以音乐为例说：“隋朝、唐朝的九部乐、十部乐，是西域音乐，还有高丽、印度来的外国音乐。演外国音乐并使的音乐消亡了，的音乐继续在进展。外国音乐能消化它，吸收它的长处。”他强调“文化越搞越化，而越搞越洋化。”这些思想对音乐进展方向，无疑是深刻而教益的。(五)音乐作品展现出延安文艺“民族化、大众化、化”的艺术境界
1939年3月，冼星海运用优美的江南小调。陕北民间曲调和延安大生产运动的素材，创作出《生产大合唱》。3月下旬，冼星海为光未然作词的《黄河大合唱》谱曲。他把西洋音乐与音乐创造性地，历时6天完成了这部杰出“音乐史诗”的创作。5月11日鲁艺公演，结束时，激动地连说了几声“好”。这部作品，“它那伟大的气魄自然使人卑吝全消，发出崇高的情感。”周恩来以重庆回延安听了《黄河大合唱》，7月8日题词：“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声！”郭沫若评价：“星海兄去延安，大后方的声音差不多都沉没了。而《黄河大合唱》却和黄河之水天上来一样，以北方吼唱了。”，张寒晖运用河北省正定地区妇女哭坟的曲调，创作出如泣如诉的《松花江上》。总之，以《黄河大合唱》、《生产大合唱》为代表，一批杰出的文艺作品，展现了抗战初期延安文艺“民族化、大众化、化”的艺术境界。1942年5月23日,发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》,把马克思主义原理同革命实践相,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和策略论文范文论,阐明了党对文艺工作的方针,了文艺与人民、文艺与政治、文艺与生活、文艺与、内容与形式、继承与革新、与提高、世界观与文艺创作等一系列理由。《讲话》号召:“革命的文艺家,有出息的文学艺术家,到群众中去”,“和新的群众相。”《讲话》为我国音乐事业的发具有的作用毕业论文，在六、七十年后的今天，《讲话》依然是要推进我国文艺事业持续繁荣,构建社会主义和谐社会的先进的文化支撑。
文献：
选集.
著作选读[M].人民出版社，1996.
[3]建国以来文稿[M].文献出版社，1992.