本站原创关键词：创作动因；时代；种族；环境
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[文章编号]：1002-2139（2014）-09-0-02
美国主流文学从殖民地时期已经走过近四个世纪，华裔美国文学只有一个世纪的历史，然而其中的华裔美国女性文学虽然起步较晚，却以独特的创作风格和多变的写作手法，在美国主流文学的舞台上粉墨登场。
回溯华裔美国女性文学的发展轨迹，从十九世纪末二十世纪初，欧亚裔作家伊迪丝.伊顿独角书写到二十世纪四五十年代出生的作家多层面，多声道的撰写；首先，唐人街女作家黄玉雪作品在二战末期闪亮登场，随后七十年代唐亭亭作品，八十年代的谭恩美，九十年代的任璧莲、伍惠明。使人情不自禁要回望历史，从十九世纪中期美国淘金时代华人移民大潮到二十世纪初期华裔美国女性文学之滥觞，这期间为何难寻华裔美国女性文学之踪影？华裔美国女性文学有着独特的女性特点，那么，什么因素是华裔美国女性文学发展的推动力？
一、华裔美国女性文学的创作动因
法国艺术理论家丹纳（H.A.Taine）在他《艺术哲学》中提出关于文学艺术发展的种族、环境、时代三要素学说，[1]即文学创作决定于时代、种族和环境。丹纳的所谓环境，既指地理、气候等自然环境，也指社会文化观念、思潮制度，包括国家政策、政治斗争、宗教信仰等等社会环境，。因此，接下来考证华裔美国女性文学创作的时代背景、种族和环境要素。1、华裔美国女性文学创作的社会时代背景-势力禁止女性入境
在十九世纪末二十世纪初，最早到美国的第一代移民，多是开发美国西部的男性劳工。因美国社会排华势力-美国资本家、政客、者和白人劳工，不仅排斥华人劳工，也禁止中国妇女入境。按照学者乔治.佩弗尔在他的《检测如他们不把妇女带来——排华之前的华人妇女移民史》书中所述，“检测如他们不把他们的女人带来”，不繁衍后代，美国就永远有可利用的“廉价劳动力”来源。[2]从1875《佩奇法》到1882的《排华法案》及1888年的《司各特法案》可以看出当时美国排华势力的丑恶嘴脸，禁止所谓“”的华人女性进入美国。其实是以此为借口，阻碍中国妇女和劳工的妻女的移民。
中国妇女不仅在移民政策上受到的极大歧视和排斥，而且在入境前的“天使岛”滞留审问期间，更受到非人的待遇，她们与一起来的丈夫或父亲隔离或被遣返。
2、华裔美国女性文学创作的种族要素 -、性别歧视
丹纳的种族指的是种族特性，它来源于天生的遗传性，是一个种族区别于其他种族的独有特性，这是一种不会随着时代环境的发展变化而转变的原始印记。[3]美国自称 “大熔炉”，指的是单向的“异族同化”。而自称 “Chinaman”的华裔具有中华民族异乎寻常的勤奋、勇敢、吃苦耐劳和温和、善良、恭敬、忍让的优秀品质。正是内在的这些优秀品质，使得中国劳工在美挖矿井和修铁路中任劳任怨，却被白人工人认为威胁到他们的存活而遭受仇恨和排斥。
排华媒体或甚是美国作家，对华人的形象已经完全的程式化。如的旧金山报界，把男子定性为“苦力”，把华裔妇女诬蔑为“”。 [4]
3、华裔美国女性文学创作的环境—边缘化、夹缝存活
对于在美的中国移民女性，十九世纪末二十世纪初时期，她们多是劳工、农夫、厨师的妻子和经营洗衣店、中餐馆的妻子。洗衣、做饭、照顾孩子、管理家务。[6]由于当地白人排华和，她们的活动范围被局限于唐人街或华人居住区。
从以上分析可以看出，十九世纪末二十世纪初，美国主流社会势力情绪高涨，大行其道。在美华裔妇女处于美国社会的边缘；不仅如此，而且在美国的华人社区或居住区，仍是“中国封建传统文化的氛围”—以男权为中心的男耕女织的家庭观念，女性存活的作用限制为妻子、母亲的角色。并且在美帝国主义霸权势力下，美国当局不仅在政治、经济上压迫弱势的华裔族群，在文化上，也是以西方为中心的，偏见的“东方主义”、种族霸权主义。
因此此时，在美国主流文化里，华裔美国女性文学还不存在发展的任何要素，无论时代、环境还是种族，此时的失声状态，也正是法国哲学家福柯（Michel Foucault，1926-1984）的“话语”与“权力”理论的佐证。
虽然被后来研究者称为北美亚裔女性作家第一人的埃迪斯 .伊顿（Edith Maude Eaton），在1989到1913年，以“水仙花”（Sui Sin Fa）的中国人身份发表大量短篇小说，其中，最具有代表性的作品《一个欧亚裔人的回忆拾零》 （1909）和《春香夫人》（1912） 。但是，作品没有引起社会的强烈共鸣，也不可能在霸权主义，横行和排华的思潮的主流美国文化下引起注目。在1914年伊顿英年早逝后，作品便无人问津，61年后，直到1975年才在《哎呀！美国亚裔作家作品集》确定了伊顿在华裔文学史上的先驱地位。