文明理性偏向和重建:走向和谐文明论文

【硕士论文】:文明是1个历史范畴,是人类社会发展的进步与。在文明发展的理性化趋向中,人类了世界观的化、文化的化和社会的科层化,了自我超越的历史性现实,形成了科学主义思维范式。文明发展理性在本原价值【毕业论文www.shuoshilunwen.com】上是逻辑规范性和价值规范性的对立统1,是工具理性与价值理性的辩证统1。工具理性以计算和预测后果为条件,强调的是手段对达成特定目的的能力或可能性,关乎文明发展的物质性,价值理性则基于发展的的、美学的、宗教的或作任何其他阐释的无条件的固有价值的纯粹信仰和意念价值的终极关怀,变为人类生存的价值和信仰,关涉文明的根本性走向问题。近代启蒙运动所开启的世界去魅的现代性进程,在文明发展的内基中潜植与嵌调了理性的异化悖论:工具理性的强势超拔与僭越,价值理性的逐步式弱、萎缩与遮蔽,这必定【论文格式】文明发展的整体困境与范式危机:文明发展中和谐关系的失衡与危机:人与自然关系的异化的生态危机和环境危机,人与社会关系的异化的社会危机和道德危机,人与自身关系的异化的精神危机和信仰缺失;文明发展价值失范;文明发展的不确定性和风险性加大。面对文明发展危机,现代主义与后现代主义了各自的理论回应,展开了文明批判与建构,形成了的文明论思想,弗洛伊德基于工具理性对价值理性压抑的悲观宿命而形成的压抑文明论;马尔库塞在批判工具理性所导致的现代单面压抑文明上形成了非压抑性文明论;德里达基于价值理性的诉求,在全面解构现写作技巧性文明中形成构主义文明论;哈贝马斯以交往理性来矫正与重写现代文明。马克思的文明论现代主义与后现代主义的在场与在域,其以实践文明本质论为起点,展开了对启蒙意识哲学与资明所导致的异化的批判,并将现代文明危机归结为资本主义制度因素,文明的出路革命与社会主义新制度的建立,从而开启了马克思主义和谐文明论的理论模式。无论是现代主义还是后现代主义文明论,还是马克思主义文明论,其都具有1个的价值旨趣与实践意蕴:恢复文明的本质样态,走向文明的和谐发展。当代社会主义市场经济建设,工具理性与价值理性的矛盾与冲突依然,文明发展中同样着不和谐因素与,表现在文明的体系与视界中则是文明发展的不协调。,构建工具理性与价值理性和谐发展的和谐文明论也就变为当代文明发展的理论归旨与价值诉求,文明的协调发展也就变为当代迈向和谐的必定【论文格式】选择与实践逻辑。
【词】:文明发展理性偏向重建和谐文明论
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  • 5-6
  • Abstract6-10
  • 10-19
  • 1、问题的10-11
  • 2、国内外研究近况【硕士论文】11-17
  • 3、研究思路及价值【毕业论文www.shuoshilunwen.com】17-18
  • 4、论文的研究策略18-19
  • 第1章 文明及文明发展的理性化趋向19-30
  • 1.1 文明的确认19-23
  • 1.1.1 文明的梳理19-23
  • 1.1.2 文明的确认23
  • 1.2 文明发展的理性化趋向23-30
  • 1.2.1 理性的及分类23-27
  • 1.2.2 文明发展的理性化趋向及27-30
  • 第2章 文明发展的理性偏向与困境30-39
  • 2.1 文明发展中工具理性与价值理性关系追溯30-32
  • 2.1.1 文明发展中工具理性与价值理性初始1体30-31
  • 2.1.2 文明发展中工具理性与价值理性关系异化与分裂31-32
  • 2.2 文明发展的困境与危机呈现32-36
  • 2.2.1 文明发展中和谐关系的失衡与危机32-34
  • 2.2.2 文明发展价值失范34-36
  • 2.2.3 文明发展的不确定性和风险性加大36
  • 2.3 理性分裂与文明危机的根源认识36-39
  • 2.3.1 哲学根源36-37
  • 2.3.2 历史根源37-39
  • 第3章 终结抑或重建:现代主义与后现代主义文明论的建构维度39-66
  • 3.1 弗洛伊德的压抑文明论39-44
  • 3.1.1 弗洛伊德的文明与内涵39-40
  • 3.1.2 弗洛伊德压抑文明论的内容40-42
  • 3.1.3 文明未来的压抑与悲观宿命42-44
  • 3.2 马尔库塞的非压抑性文明论44-50
  • 3.2.1 马尔库塞视野文明观及文明发展辩证法44-45
  • 3.2.2 马尔库塞非压抑性文明论出场的逻辑必定【论文格式】45-47
  • 3.2.3 马尔库塞非压抑性文明的特质及范式旨归47-48
  • 3.2.4 迈向非压抑性文明的艺术审美路径及简短评析48-50
  • 3.3 解构后的和谐诉求——德里达的解构主义文明论50-56
  • 3.3.1 德里达解构主义文明论的逻辑起点:理性文明的危机呈现50
  • 3.3.2 解构主义文明论的逻辑路径:对现代文明根基的批判与解构50-53
  • 3.3.3 解构后文明发展的和谐诉求53-56
  • 3.4 哈贝马斯的交往理性与文明重建56-66
  • 3.4.1 现代文明危机及呈现类型56-60
  • 3.4.2 现代性文明危机的根源追问:工具理性导致的生活世界的殖民化60-63
  • 3.4.3 交往理性来重建文明与和谐63-66
  • 第4章 批判与超越:马克思文明和谐发展的理论构建及理论地位66-79
  • 4.1 马克思唯物视野文明观66-72
  • 4.1.1 基于社会实践观上的文明本质论66-67
  • 4.1.2 文明的系统结构67-70
  • 4.1.3 文明发展的动力与规律70-72
  • 4.2 马克思对资明的批判72-75
  • 4.2.1 对启蒙意识哲学的批判72
  • 4.2.2 马克思对资明的批判72-74
  • 4.2.3 制度归源与历史出路74-75
  • 4.3 马克思文明和谐发展的理论建构理论地位75-79
  • 4.3.1 人与自然的和谐75-77
  • 4.3.2 人与社会的和谐77
  • 4.3.3 人与自身的和谐77-79
  • 第5章 当代和谐文明论的理论建构实践逻辑79-101
  • 5.1 迈向和谐——当代文明发展的模式诉求79-88
  • 5.1.1 当代文明发展中的不和谐现象79-82
  • 5.1.2 当代建构和谐文明的独特优势82-88
  • 5.2 当代和谐文明论的理论建构框架88-91
  • 5.2.1 以马克思主义和谐文明观为指导88-89
  • 5.2.2 物质文明:当代和谐文明建构的物质89
  • 5.2.3 精神文明:当代和谐文明建构的精神动力89
  • 5.2.4 政治文明:当代和谐文明建构的政治保证89-90
  • 5.2.5 社会文明:当代和谐文明建构的秩序90
  • 5.2.6 生态文明:当代和谐文明建构的生态90-91
  • 5.2.7 文明和谐发展:当代和谐文明建构的91
  • 5.3 文明协调发展:当代迈向和谐文明的实践逻辑91-101
  • 5.3.1 我国文明协调发展追溯91-96
  • 5.3.2 文明协调发展中的问题96-98
  • 5.3.3 文明协调发展的实践机制98-101
  • 文献101-112
  • 致谢112-113
  • 卷内备考表113
文献列表1李晓萍,樊金山;效率优先兼顾平等——社会主义革新的理性选择[J];南阳师范学院学报;2005年04期2高娟;郭继海;;重新反思技术理性——解读西方马克思主义对“技术理性”的批判[J];甘肃理论学刊;2007年01期3申锦莲;;依法行政:工具理性超越[J];长白学刊;2008年05期4高艳萍;何美然;;当代社会主义制度现代化的趋向研究——以工具理性和价值理性为研究框架[J];科学社会主义;2009年05期5刘德定;;科学发展观是工具理性和价值理性的辩证统1[J];前沿;2010年03期6刘东杰;;公共行政发展轨迹:工具理性与价值理性的选择[J];思茅师范高等专科学校学报;2010年05期7段毅才;;生态马克思主义视角下工具理性与价值理性矛盾的化解[J];太原城市职业技术学院学报;2010年10期8王国强;晋文远;涂祖相;;基于价值理性视角看韦伯官僚制的完善[J];中南财经政法大学研究生学报;2011年01期9蔺若;;科学发展观价值内涵新论[J];4川教育学院学报;2009年S1期10王彩云;;工具理性和价值理性视角下的建设[J];理论探讨;2011年03期

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