本站原创[关键词]群众路线；政治意蕴；政治立场；政治目标；政治策略；政治道德
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[文章编号]1007-8487（2014）02-00019-05
在政治语境中，群众路线用以专指以同志为代表的老一辈中国人、在长期的革命斗争实践中、依据马克思主义的基本观点所形成的工作路线。这种工作路线体现着党的政治立场、政治目标、政治策略，具有丰富的政治意蕴，即群众路线作为一种工作路线所蕴含的以及其在政治实践中所表现出来的内容。这些内容，一方面是群众路线价值系统的构成要素，另一方面也是认识和把握群众路线本质特点的重要参照，所以理清这些内容对于学习和践行群众路线具有重要的理论和实践作用。基于此，本文首先依据理论表述分析其政治意蕴的基本内容，继而系统考察其历史形成和内在关系。
一、群众路线政治意蕴的基本内容
作为完整的理论表述，群众路线就是“一切为了群众、一切相信群众、一切依靠群众，从群众中来、到群众中去”[1]（P280）。从上述内容看，这个表述关涉价值观和策略论两个层面，其中“一切为了群众、一切相信群众、一切依靠群众”属于价值观，而“从群众中来、到群众中群，密切联系群众”则属于策略论。作为价值观，群众路线集中体现了源自马克思主义群众观点的政治立场、政治目标和政治道德，而作为策略论，群众路线则集中体现源自马克思主义反映论的实践、认识、再实践的认识原理。因此，群众路线作为中国政治实践的根本路线，既是根本的工作路线，也是根本的行为规范，具有丰富而深刻的政治意蕴。概括而言，这种政治意蕴表现为如下四个方面。其一，群众路线体现了中国的政治立场，根本上规定了中国政治实践的价值基础。作为政治组织，任何政党都代表一定阶级的意志和利益，因而必定具有自己的政治立场。在这一点上，以马克思主义为指导思想的中国也不例外。中国坚持马克思主义的群众观点，坚信人民群众作为历史的创造者，不仅创造了人类社会的物质财富和精神财富，而且也是社会变革的决定性力量，因此，她义无反顾地将人民群众确定为自己的阶级基础，将站在人民群众一边、与人民群众同呼吸共命运确立为自己的政治立场。具有这种政治立场的中国，在革命战争年代是领导中华民族战胜国内外群众路线的政治意蕴及其内在关系相关论文由www.shuoshilunwen.com收集,如需论文.一切反动势力的中坚力量，为中国人民的解放事业发挥了领导核心作用；在社会主义建设时期，则“代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益”[2]（P899），是中国特色社会主义建设事业的的领导力量。所有这一切表明，中国始终坚持马克思主义的政治立场，坚信在人民群众的决定作用面前，任何个人的作用都只能是第二位的，不管是什么样的杰出人物，离开了人民群众的实践，都将一事无成。所有这一切，清楚地表明了中国全心全意为人民怎么写作的政治情怀，也体现了中国的政治立场、规定了中国政治实践的价值基础。
其二，群众路线体现了中国的政治目标，规定了中国政治实践的价值指向。像其他政党一样，中国也具有自己的政治目标，而这个目标的群众路线表述就是“一切为了群众”。所谓 “一切为了群众”，就是一切从群众出发，全心全意地为人民怎么写作。从历史的角度看，中国的政治实践始终围绕着这一政治目标，始终坚持为中国社会最大多数的人民群众谋福利。在革命战争年代，中国坚持“一切为了群众”的政治目标，领导人民闹革命，砸烂万恶的旧社会，建立社会主义新中国，使人民翻身做主、成为国家的主人；在新中国成立后的岁月，中国同样坚持“一切为了群众”的政治目标，创立国家政权，领导人民建立社会主义制度，多快好省地进行社会主义建设，为人民谋幸福；在社会主义改革开放时期，中国继续坚持“一切为了群众”的政治目标，始终从人民群众的根本利益出发，带领最广大的人民群众实施改革开放，创造了前所未有的发展成就，彻底转变了一穷二白的旧面貌，踏入了繁荣富强的新未来。这一切表明，中国始终坚持群众路线，始终将“一切为了群众”作为党的一切政治实践的出发点和最终归宿，始终履行着自己政治实践的价值指向，无愧于“中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队”的光荣称号。
其三，群众路线体现了中国的政治策略，规定了中国政治实践的策略选择。作为政治策略，群众路线是中国政治实践的根本策略，其理论上的精辟概括是由同志做出的。他指出：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。”[3]（P1094）此外，他还指出：“全心全意地为人民怎么写作，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”[3]（P5）同志的上述概括，一方面符合马克思主义的基本观点、策略论要求，是马克思主义同中国实际相结合的产物，代表了中国政治策略的最高理论成就，另一方面以群众路线为重要标志，将中国与其他政党区别开来，揭示出该政治策略“一切为了群众、一切相信群众”的政治立场，规定了群众路线作为政治策略的性质。其四，群众路线体现了中国的政治道德，规定着中国政治实践的道德标准。一般来讲，政治道德代表着政治主体的诉求，是“在确定的社会政治生活中调整人与人之间道德关系的行为原则和规范的总和”[4]。中国是无产阶级政党，坚持马克思主义政治立场，走群众路线，其政治道德诉求必定是“为人民的事业毫不利己、专门利人、鞠躬尽瘁、死而后已，不是做官而是成为人民的朋友和勤务员，一切言论行动以符合最广大人民群众的最大利益、为最广大人民群众所拥护为最高标准”[5]。这种政治道德，必定对其成员提出较高的道德标准：在言论和行为上，要求其成员做人民的朋友和勤务员，一切政治实践以符合最广大人民群众的最大利益、为最广大人民群众所拥护为最高标准；在道德选择上，要求其成员凡事都要民着想，时刻关注群众生产、群众利益、群众经验、群众情绪，切实解决群众的困难，给群众看得见的物质利益；在道德态度上，要求其成员每到一地，都要和群众打成一片、向群众学习，要做人民的先生必须先做人民的学生。这种素质要求，从理论的角度看，与中国的立党宗旨是一致的；从历史的角度看，又是与中国的政治实践的现实需要相一致的；从影响的角度看，具有前所未有的正能量，不仅对中国社会过去的政治实践产生了重要的历史影响，而且也将深刻地影响着中国社会政治实践的未来。
二、群众路线政治意蕴的历史印记
考察群众路线的政治意蕴，不仅要对其内容条分缕析，还需探求其形成的历史印记。这是因为，群众路线的政治意蕴不是一下子就产生的，而是以同志为代表的老一辈中国人，在马克思主义指导下，经过长期革命斗争实践才提炼形成的。概括而言，这种历史形成印迹主要体现在如下三个方面。一是中国产生的基础印记。毫无疑问，群众路线是中国政治实践的根本路线，其政治意蕴与中国的产生基础紧密相连、不可分割。反观历史可知，中国之所以产生，既有国内的理由也有国际的理由。从国内看，中国的产生基础主要包括三个方面：一是因马克思主义广泛传播而形成的思想基础，二是因工人阶级迅速觉悟和发展而形成的阶级基础，三是因五四运动后迅速出现的共产主义小组而形成的组织基础。在这里，中国工人阶级由于其自身特性而与农民、手工业者保持着密切的关系，因而使得中国具有了广泛的群众基础。从国际看，中国的产生基础则主要是共产国际。关于共产国际对于中国产生的作用理由，周恩来同志曾明确指出：中国有五四运动的基础，在共产国际的帮助和推动下，很快成立了中国。我们知道，共产国际成立于1919年，其“任务就是宣传马克思主义，团结世界各国工人阶级和广大劳动人民，为推翻资产阶级的统治，建立无产阶级，消灭剥削制度而斗争”，因此坚持马克思主义的群众观点，重视群众的地位和作用，这一点随共产国际的帮助与推动而深刻地影响了中国。上述三大基础表明，人民群众一开始就成为中国之所以产生的客观条件：在现实中，以工人阶级为基础的中国必定借助于工人阶级与农民的血肉联系而拥有最广泛的群众基础；在理论上，以马克思主义、列宁主义为指导思想的中国必定坚持马克思主义的群众观点，进而以此指导自己的政治实践。由此可见，群众路线的政治意蕴是“先验预设”的。
二是中国奋斗的实践印记。与“先验预设”相联系，群众路线政治意蕴的形成始终是与中国的奋斗历史相关联的。群众路线的政治意蕴及其内在关系相关范文由写论文的好帮手www.shuoshilunwen.com提供,转载请保留.在1921年至1927年初步成长阶段，中国就独立地领导了100多次工人罢工，将工人运动推向，之后与中国国民党合作，领导了广州沙面罢工和海陆丰农动，创办了六届农动讲习所，广泛动员工农群众，开创了革命的新局面。在这个阶段，中国将工人界定为群众的主体，其群众路线的政治意蕴也主要关涉工人阶级。在1927至1949年革命战争阶段，中国面对国民党的反动与背叛，先是走出了以农村包围城市、武装斗争的正确道路，继而在民族大义面前，成功地与国民党合作、共同战胜日本侵略者，最后在与国民党顽固派坚决斗争中赢得胜利，建立了独立自由、人民当家作主的新中国。这个阶段的斗争实践，广泛地关涉中国社会的各个层面，推动了群众路线的政治意蕴的基本形成。在1949年至今的革命建设阶段，中国带领全国人民建立起属于自己的政权，以极高的革命热情进行社会主义建设、实施改革开放，带领中国社会走向繁荣富强。在这一阶段，“党的群众路线为党和国家政策的形成提供了总的规划和机制，成为新中国国家政权建设和制度构建的基本出发点，在国家政权的建设过程中，为人民谋利益始终是我们党和政府全部活动的立足点和归宿，国家机构组织普遍实行的集中制，以及建国初期就已确立的政治协商制度和人民代表大会制度，充分地体现了党的群众路线在具体制度构建中的运用”[6]，其政治意蕴完全形成并深深浸润在中国的政治实践中。
三是中国理论的探索印记。政治意蕴是中国政治意识的总结，它的历史形成必定与中国的理论探索紧密相连。从明确提出的时间看，群众路线是在中国第六次代表大会上提出的，但从内容看，群众路线早在1922年7月中国召开了第二次代表大会所通过的《组织章程决议案》中就有所体现，其基本表述就是“党的一切运动都必须深入到广大的群众里面去”。在群众路线的形成过程中，中国的许多同志如陈毅、周恩来等都作出了重要贡献，其中做出最大、最重要贡献的当属同志。同志早在1929年12月召开的古田会议决议中就明确指出：党的工作要“在党的讨论和决议之后，再经过群众去执行”[3]（P88）。1943年6月，同志在为起草的《关于领导策略的若干理由》一文中，从辩证唯物主义的认识论高度，对党的群众路线工作策略进行了精辟概括，赋予群众路线以马克思主义的策略论作用，并带领全党将群众路线确立为中国的一切工作的基本路线。1956年9月，八大明确把群众观点作为群众路线的一个重要内容列入党章，其文字表述为：党的领导的责任，就是要善于在这个“从群众中来，到群众中去”的无限反复的过程中，使党和群众的认识不断地提高，使党和人民的事业不断地前进。文化大革命结束之后，在同志指导撰写、并由党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史理由的决议》中，群众路线的这一概括得到肯定，并被确定为思想三个“活的灵魂”之一。由此可见，群众路线的形成历史，本身就是群众论政治意蕴凝结、展现的历史。群众路线的政治意蕴及其内在关系由提供海量免费论文范文的{#GetFullDomain},希望对您的论文写作有帮助.