浅识二人转中“丑”角艺术
最后修改时间：2024-01-27
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【关键词】滑稽性；使相；丑角艺术
“丑”的存在就是一种“美”的存在。这是一个不变的辩证关系。二人转的本质特征里，还应承认“滑稽性”以及“使相”功能。即承认它是丑角艺术，丑角极大地开发了快乐的源泉，利用自然事物中丑陋的部分来揭示艺术中美丽的部分，也就是“丑”之艺术美，更是艺术的魅力所在，能变“丑”为“美”，化“腐朽”为“神奇”。
一女一男，一上一下，一旦一丑，扭着东北大秧歌，唱着九腔十八调，这就是时下备受多方面关注，最流行的地方曲艺形式——二人转。
二人转作为一门来自于民间的独特文化，它是在曲折中不断前进的。清康乾以后，当时社会空前的繁荣昌盛。这为二人转空前的发展提供了有利的契机。清中后期，是二人转繁盛期。这个时期出现了许多二人转的优秀剧目，并且孕育出了一大批优秀的人，它们不断钻研，创新发展二人转的演出模式，使二人转更贴近田间地头，更贴近百姓的生活，遍及村村寨寨。其中很重要的就是作为“丑角”的下装之美。它通过嬉笑怒骂的形式，让老百姓在娱乐之中明白了生活中实实在在的道理。然而，早期的二人转只是草民玩艺儿，官府不准入典，文人不削一顿。世俗视它为下九流中之最下，甚至艺人故去不能入祖坟，但这并不能说明二人转就是“丑陋”的。
通过课堂听老师讲授二人转历史，结合本人的艺术实践，我对二人转中的“丑”有了一些初浅的认识。要谈二人转，就绝对离不开“丑”。但是在现实生活中，这样误解“丑”的例子屡见不鲜。几年前首届本山杯二人转汇演，有一个争议，延续至今。一些人批评男演员在台上学大猩猩举胳膊拍胸掉下巴，学蛤蟆瞪眼睛蹬腿满台蹦，学老太太瘪瘪嘴弯腰唱小草，学大姑娘和小孩扭昵撒娇出怪象，是耍狗陀子，装精神病等，这些都是“上不了大雅之堂”的丑陋表演，不是艺术。而且不少人一直受着传统观众的制约，使二人转直到现在也仍受世人歧视，难登大雅。人们总是把它和低级、鄙俗，甚至连到一起。不单单是百姓之间，就是连学术界也存在不少争议。李微先生在讲学的时候就曾经提出“二人转的本质特征里，还应承认‘滑稽性’以及‘使相’功能。他在四十多年的二人转研究中不断的思索，在专家学者们总结二人转艺术特征，“三性五动”，即秧歌性、说唱性、戏性；唱、说、扮、舞、绝的特点之上深入的总结出更符合二人转本体的“四性六功”。在他的著作《东北二人转史》中他指出：“二人转的本质特征里，还应承认“滑稽性”以及“使相”功能。即承认它是丑角艺术，承认它的装龙扮虎，学猴子学猪。二人转的下装，本来就是个丑，上装称包头的，下装称唱丑的。不耍不怪不是丑。“滑稽性”应统领其它三性。二人转艺诀道：“唱旦一条线，唱丑一大片。”“旦是一棵菜，全仗唱丑的卖。”没有丑角艺术，也就没有二人转。”
二人转顾名思义就是需要两个人，但是这两个人是非常讲究的，要的是一女一男，女叫上装，男叫下装，并且要求女伴旦角男扮丑角。这里的“丑”绝不是说“脏口”、“粗口”，那是完全的两回事情。“丑角”的“丑”是一个富有审美情趣的艺术范畴，而且非我们日常生活中简单的“人漂亮与否”，“举止高雅”的理由，是通过“丑”的艺术形象来揭示或者反衬“美”的艺术内涵的。吉林师范大学杨朴先生在他新著的《二人转与东北民俗》论述中的话有力地为“丑”平反，他指出：“丑角极大地开发了快乐的源泉”，“二人转的模范是通过一个丑角的滑稽模仿”，“带来了扑朔迷离的特点”。这个滑稽模仿，杨朴先生称为“变形的模仿”，其实就是“使相”。我们的丑角艺术，绝非说脏口，更不是做一些的动作的代名词。丑角艺术，要丑中见美，丑中见巧，丑中见乖，丑中见俏。比如传统二人转《猪八戒拱地》、《锯大缸》等中的丑角表演，都能够充分发挥了“丑”的艺术特长，给人以独特的美感，让浅识二人转中的“丑”角艺术由专注毕业论文与职称论文的www.shuoshilunwen.com提供,转载请保留.人赏之乐此不疲，观之朴实俏皮。由二人转衍生而来的拉场戏《摔三弦》、《1+1=？》、《如此竞争》和《大观灯》，赵本山老师同样继承二人转“丑”的精华，将其发挥创造，不仅有利于人物形象塑造，同时使“丑”的艺术大放光彩，利用自然事物中丑陋的部分来揭示艺术中美丽的部分，也就是“丑”之艺术美，更是艺术的魅力所在，能变“丑”为“美”，化“腐朽”为“神奇”。
“丑”一直是二人转这门戏曲艺术中的精髓，“丑”可以充分调动观众的审美热情，在与“旦”你来我去的交流和戏噱赚足观众的精神，这其实是一门智慧，可以调动所有观众的热情和审美积极去欣赏，“丑”是不可磨灭的艺术形象。
我们现存的许多经典剧目都是以“丑”为主打。拉场戏《生财有道》讲的是县官夫妇，腐败贪财，将急性子和慢性子二人对调工作，各收好处费五十两银子。最后慢性子把小少爷扔井里，急性子迫不及待跑回来讨好处费。故事源于民间笑话。这个节目好就好在它突出了丑角艺术。四个角色四个丑，性格高度夸张，表演滑稽好玩。以古装人物影射现实官场腐败。剧场效果火爆热烈。让人看后思考，思后回味，味后欲再看。又在二人转《猪八戒拱地》中丑使猪相张显酣劲、傻劲，耍立绢。抛绢、大绢等绝活精湛。让这个“丑”放异彩，博得非常好的演唱效果。
其实“丑”的存在就是一种“美”的存在。这是一个不变的辩证关系。
我相信，随着更多人对二人转这门独特的民间文化的深入挖掘研究，通过艺术实践对“丑”的传承和发扬，“丑”会更加深入人心，“丑”的艺术一定能够为时代为人民奉献出更多的精彩和快乐。
参考文献：
[1]李微 《东北二人转史》 长春出版社 1990
[2]杨朴 《二人转与东北民俗》 吉林人民出版社 2005
[3]齐向军 论东北二人转丑角艺术[D] 吉林艺术学院2011年
作者简介：
郭金杰，男，1983年10月生，辽宁省开原市人，铁岭市艺术团演员，现任中国曲艺家协会会员，辽宁省曲艺家协会理事。
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