本站原创关键词：蒙古族宫廷器乐曲 阿斯尔 艺术价值
蒙古族宫廷器乐“阿斯尔”并不是单指某一支乐曲，它是多首乐曲的统称，每首乐曲既相对独立，又相互联系，组成独具特色的套曲形式。本文将从其审美价值、史学价值、社会价值、经济价值四方面来探讨“阿斯尔”的艺术价值，同时通过对其发展目前状况的阐述，呼吁人们加强对蒙古族宫廷器乐“阿斯尔”的保护和传承。
一、“阿斯尔”的艺术价值
(一)审美价值
作为艺术形式的一种乐曲本身就有极高的审美属性，音乐可以陶冶情操，给人带来快乐。蒙古族宫廷器乐曲“阿斯尔”的音乐风格特点主要表现为古朴、典雅、愉悦、活泼。其旋律在跌宕起伏中趋于流畅平稳，多八度、四度、五度音跳进，几乎没有滑音、倚音、装饰音的修饰。演奏的速度一般都稍快，每分钟约80到100拍，这是“阿斯尔”的一个明显特征，符合草原民族人民纯朴、勇敢、活泼的习性。(二)史学价值
“阿斯尔”是蒙古族人民对美好生活的讴歌和向往，也是他们对生活的艺术化记录。但“阿斯尔”产生于何时至今无人知晓，只能从民间艺人的口耳相传中得知：最早出现的《阿都沁·阿斯尔》这一乐曲与阿都沁苏鲁克旗的成立有关。此外，根据史书记载和历史专家考证后发现：“阿斯尔”这种形式的蒙古族古老器乐曲最早出现在元代宫廷宴乐里。纵观蒙古族音乐的发展历程，它对从先秦到晚清的音乐都有着深远的影响，在中国音乐的历史进程中占有重要的一席之地，乐曲阿斯尔对于研究中国悠久的音乐文化具有不可替代的史学研究价值。(三)社会价值
特色鲜明的乐曲艺术，是少数民族文化的重要组成部分，是一个民族区别于另一个民族的重要标识。蒙古人口在中国少数民族里排名第六，跟其他的少数民族一样，蒙古族有自己的语言、历史和文化。乐曲“阿斯尔”是蒙古人民引以为傲的音乐财富，它是区别于蒙古族群与其他少数民族的重要特征，也是增强蒙古族群凝聚力的精神源泉。“阿斯尔”是蒙古族人民的智慧结晶和劳动成果，悠扬的乐曲能够使蒙古族群产生对族群的认同感，是加强蒙古族人民团结的重要精神纽带。(四)经济价值
在西部物资匮乏，存活条件艰苦的目前状况下，要想带动西部地区的经济发展，必须重视西部地区的人文资源。而少数民族音乐艺术潜藏着巨大的市场商机，少数民族的音乐是最有特色、最具市场开发价值的人文资源。比如近年来，在西南地区就出现了一批优秀的民族音乐艺术作品，如《印象刘三姐》、《百姓大舞台》、《多彩贵州风》等民族专场演出，就取得了很好的经济效益和社会效应，引发了全国人民对少数民族艺术的关注。依靠艺术资源带动当地旅游，是现今少数民族地区发展经济的重要手段，最近电视剧《我在锡林郭勒等你》在蒙古地区的拍摄就引起了各方媒体的热切关注，相信剧集播出后必会引发人们对锡林郭勒优美风景的向往，相信内容博大精深的“阿斯尔”在蒙古人民的加工和发扬下，必会引发蒙古地区再一次的经济增长。二、“阿斯尔”发展目前状况
(一)传承人锐减
随着经济的快速发展，一些古老的传统文化面对前所未有的挑战，一些独具特色的民俗活动和民族文化，渐渐与时代脱轨。在二十世纪五六十年代，“阿斯尔”的所有曲目还能被一些民间乐师和少数专业演奏团体所演奏，但到如今这些人大都已相继离世，即使有一两位还健在的演奏师也都进入了古稀之年，真正能了解和愿意传承“阿斯尔”的青年几乎没有。(二)认知程度不够
音乐这这门艺术在蒙古地区一直都是自由发展，真正成为一门系统的学科起步还比较晚，此外在民族音乐研究方面的专家也极为有限，这就使得一些真正有价值、含金量高的音乐遗产没有被挖掘出来，没能将“阿斯尔”真正的艺术价值得到很好的利用，没有发掘出“阿斯尔”蕴含的经济价值，导致没有青年人愿意去学习蒙古族的这一古老器乐曲。我国在文化遗产保护方面的工作一直在努力开展，然而一方面是文化遗产保护意识淡薄的理由，另一方面是人们太过追求经济效益的理由，缺乏长远发展的目光，于是就导致像“阿斯尔”这样的优秀文化后人难以为继的局面出现。三、结语
“阿斯尔”是蒙古族独有的音乐文化现象，它将蒙古族古老的器乐文化特征延续，它是研究蒙古族宫廷宴乐的“活化石”，具有极高的研究价值，一个民族之所以能够存活和发展，大多是因为其物质生活文化、精神文化和社会组织结构得以传承。蒙古族宫廷器乐曲“阿斯尔”是中华民族文化重要的一部分，正是由于这些多样的少数民族文化造就了中华民族文化的博大精深，使得中华民族文化得以繁荣发展。所以，我们必须加大对“阿斯尔”的保护和传承力度，将蒙古族这一古老器乐曲得以发扬光大，为中华文明增辉！
基金项目：
[1]内蒙古自治区哲学蒙古族宫廷器乐曲“阿斯尔”的艺术价值由优秀论文网站www.shuoshilunwen.com提供,助您写好论文.社会科学规划项目办研究项目（课题名称：《察哈尔文化核心理念及其历史形态研究》，项目编号：2012B045）成果。
[2]集宁师范学院校级科学研究项目（课题名称：《蒙古族宫廷器乐曲阿斯尔艺术价值研究》，项目编号：jnky2013039）成果；参考文献：
[1]乌兰杰.保护少数民族传统文化艺术遗产断想[J].内蒙古大学艺术学院学报，2004，（01）.
[2]博特乐图.当代蒙古族音乐文化的多元结构及其处境[J].内蒙古大学艺术学院学报，2010，（01）.
[3]庆歌乐.蒙古族器乐曲曲牌《阿都沁·阿斯尔》探析[J].内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版），2010，（02）.
[4]周丽青.蒙古族宫廷器乐曲“阿斯尔”存活目前状况的田野调查[J].集宁师范学院学报，2012，（04）.