灵魂,是1个,飘飞灵魂 坚实大地
最后修改时间：2024-01-14
收藏本文
点赞:23636
浏览:107669
作者：用户投稿
本站原创
本站原创
但人有灵魂有着，我心中存疑。近日捧读作家宋云奇的散文随笔集《飘飞的灵魂》，我读出他是坚信灵魂有着的，不过他对“灵魂”独到的解读：“人有灵魂吗?对于理由的回答是的。人是高级生命形式。人与其他低级生命形式的最大区别，就人穿上了遮羞的衣裳，具有了低级生命形式所的语言文字。人的思想用语言文字表达出来，就逐渐形成了人类的文化。而灵魂则是文化的凝聚，是由人的思想经由升华凝聚而成的性灵的昭示。”（《飘飞的灵魂》代自序）
宋云奇的对“灵魂”的理解，在我看来，其实作家对人生世象和人性心灵的思索、深思和思想。它经由作家思想变成文字——物质化，便不会因创作者肉体的消失而消失，像人温暖或独特的气息一样，总是在文字间飘荡，感染或警醒着读者。这些文字有着时间的长短，将会由它的生命力来确定。思索、深思和思想，在物质化、世俗化的，显得是那么弥足珍贵。所以，现在的我不鬼魂，我自始至终亲眼见到过，但我了灵魂，展读名家佳作，我总是感到的生命和灵魂在字里行间跳动。
宋云奇的文学创作，坚守的原则和方向。在阅读与写作随笔《积水成渊铸灵魂》一文中，他夫子自道说：“我在二十多年的业余写作生涯中，除了艺术上的不断开掘革新外，思想上遵循鲁迅先生‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’的创作指向，赤心同情下层平民，疾首鞭挞社会阴暗……”他是这样说的，他的文学实践证明他也是这样。无论是小说创作、文学评论创作，还是散文随笔创作，他都始终不渝地秉承着创作思想——他的文字之中总是充满着清醒、忧患和痛快淋漓的指陈。
宋云奇在文学的道路上行走着、思想着，像埋首尘间而又高高在上的清道夫，不怕冷眼与嘲讽。他在这本名为《飘飞的灵魂》的散文随笔，以不同领域、不同角度不停地对生活、生命、现实、梦想、心灵、自然、文学、文化诸多了的深思。只要是有着的，他都在用真诚而细腻、坦率而又不乏辛辣的文笔，一一捕捉而来，一番剖析和解读。他的文字中，总是跳动着一颗火热滚烫的心灵，对真善美的讴歌，洋溢着温暖与微笑；对检测恶丑的挞伐，又满含着鄙夷和嘲弄。这些讴歌或挞伐的文字，或在他心灵的天空中飞翔，或在他亲密接触的大地上生根，客观、冷峻而又满怀善意，总是与人、与事、与世不无裨益。
宋云奇是思想或精神的漫游者。他漫想黑夜与梦魇。他探寻活着、死亡与文学的作用毕业论文。他在心灵与宗教中穿梭，细辨忏悔与救赎、宿命与魔咒、面壁与破壁、炼狱与祭坛、轮回与重生、诗心与禅界的异同。，心灵在这些文字释放与呈现，他期待着的思想或精神超越一般作用毕业论文上的有着，达到灵魂飘飞的。我想，这不独是他文人内心的文学追求和文化理想，众多传统文人的终极追寻。
宋云奇是文学的深思者。多年以来，他以事着文学评论创作，是在南阳作家群的进展上起着的推波助澜的作用。对文学前辈和长者，如乔典运、田中禾、孙幼才、周熠、王迪等的作品和为人，他深情解读其成功的。对文学同仁，如行者、廖华歌、柳建伟、王俊义、王晋康、冯继然等，他挖掘其作品有着的独特价值，探究其作品对南阳、河南乃至全国文学的启迪和先导作用毕业论文。对赵大河、盛丹隽、张旭东、高宏民、李修对等青年才俊，他尽己所能助其成长。他的这些文学之思，既立足作家的文本，又倾注着他对南阳文学事业进展的热情和挚爱。
宋云奇是自然的钟情者。像陶渊明、谢灵运、李白、王维一样，他自然山水的痴爱者。这些年，他得缘游走于祖国的大好河山、名胜古迹，自然风光之秀美浸润了他的身心，名胜古迹之厚重洗礼了他的灵魂。以南阳到祖国各地，淮源、老界岭、宝天曼、张家界、长江三峡、三晋大地、泸沽湖、杨家岭、庐山等地，留下了他跋涉的身影和足迹，也留下了他诗意的抒写与思索。这些文字中，既饱含着他的个人情感体验，又充溢着难能可贵的家国、历史之思，与当下泛滥的流水帐式的游记文字显著的不同。
宋云奇还是现实的批判者。他新议“好人”、笑谈“级别”，他剖析“狼性”与“狗性”、“觉悟”与“职责”、“道德”与“良心”、“谦逊”与“虚伪”、“成熟”与“圆滑”、“聪明”与“精明”、“君子”与“小人”、“英雄”与“狗熊”、“小姐”与“”，他痴论做“家”与当“官”、梦想与现实、脑袋与屁股，如此这般，林林总总，无不积聚着他数十年对现实、现世万象的观察与人生、人性底里的深思，行文之中充满了思辨、幽默、调侃辛辣，有时不禁让人愤怒，有时不禁让人哑然失笑——含泪的笑，有时又蕴含几分自嘲和无奈。文字、文学对现实的批判是软弱的，但他却乐此不疲，究其理由，大抵如鲁迅先生在《我怎么做起小说来》一文中所言：“我的取材，多采自病态社会的不幸的中，意思是在揭出病苦，疗救的。”看来，他的内心和文字与现实的冲突，不过是纯粹文人道德、良心与善良的真实、真诚而已。
阅读宋云奇的这些作品，可能会让人少了些快餐式与娱乐性的畅快与愉悦，更多地感受到几多沉重与压抑、责任与担当。我想，这有良知、良心的作家所要留给现世与后人的警醒与提振的精神食粮。阅读他的这本散文随笔集，让我真实地了灵魂的有着、灵魂的高尚与圣洁。以精神漫游到现实批判，他秉承的鲁迅之风，文学创作的一脉，对于文学，对于国民心灵的铸造都将功莫大焉。，他或许将承受更多的世俗的冷眼和嘲笑、心灵与精神的折磨，但为了活出独有的灵魂，这些对他来言应当都不算。
海德格尔在《人，诗意地安居》一文中如是说：“诗并不飞翔凌越大地之上以逃避大地的羁绊，盘旋其上。正是诗，首次将人带回大地，使人属于这大地，并使他安居。”诗与思，是一对孪生兄弟，相伴而生，形影不离。宋云奇灵魂的飘飞和现实的凝望，都牢固地依靠着现实这块坚实的大地，看似少了些许诗意的成分，多了几分苦涩的味道，但他的肉身得以安居，他的心灵得以安然，他的良心得以安宁，他的灵魂得以升华。
世上有东西会随时光的流逝烟消云散，而又有东西，譬如灵魂、精神、思想等却会历久弥新、流芳溢香。《飘飞的灵魂》这本散文随笔集，作家宋云奇用以安放灵魂的金质卷本！生命与灵魂同在，并将在灵魂中不断延续、衍生！
相关论文
展会,CHIC20年 1个产业灵魂和外衣
各地展会多如牛毛，布展的累心，观展的累身，展会的平台作用不断在弱化？有朝一日，展会经济早晚会功成身退，淡出历史舞台？——相对于刚开。
高地,为灵魂建1块高地
著名文学家托尔斯泰有名言：“为灵魂建一块高地，才能俯视尘世、以容自信，不流世俗。”托尔斯泰正是为建起了灵魂的高地，才顶住了沙皇的迫。
关于1部搅动灵魂书稿
當《神史》出版后，有不少同行好友问我是怎么拿到这部“煌煌巨著”的。我笑答完全出于偶然。其实，就我所知的不少出版佳话中，许多杰作与出。
灵魂背后黑洞
《蝇王》是戈尔丁的成名作,也是世界文学宝库中的经典作品。本文旨在用荣格的心理学理论来浅析浅析和评价《蝇王》这本小说。众所周知,瑞士心。
禁锢灵魂
自从工业化的北方打败了农业化的南方,美国走向资本主义社会。人们开始明白内战之后期待已久的“黄金时代”变成了“镀金时代”。此后的第一。
展示灵魂戏剧：谈奥尼尔戏剧中表现主义手法
表现主义是20世纪初以德国为中心兴起的一场文学艺术运动。它对现代文学艺术的各个领域都产生了直接而深远的影响。表现主义者反抗当时的社会。
谈谈汉代灵魂观念-学术
摘要：人总在追问自身有着的作用,正是对作用世界的追寻使得人区别于地球上的其他生物有着。要解决这个不足,人首先要认清自身有着的理由。通。